牛顿认为他在数学方面的发现：日心说和万有引力，和神学是相辅相成的。牛顿的目标是用数学来证明...

牛顿认为他在数学方面的发现：日心说和万有引力，和神学是相辅相成的。牛顿的目标是用数学来证明基督教的合理性以及源头。牛顿在《光学》中写道：“从自然现象中难道看不出有一位上帝吗？他无实体却生活着，有智慧，而且无所不在。”对此，最合理的理解是（　　 ）

A. 牛顿是一位虔诚的神学家　　 B. 信仰宗教与科学水平高低紧密相关

C. 英国未受到宗教改革影响　　 D. 牛顿的认识最终阻碍了科学的发展

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近代科学革命中所形成的世界观和方法论，打击了基督教世界观所笼罩的意识形态和神学体系，引起教廷的敌视。哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。但是，他们的科学精神和实践受到天文学家、数学家和哲学家的欢迎，逐渐赢得学界和大众的认可，奠定了近代科学的基础。这段论述意在强调

A. 近代科学革命打击了基督教

B. 教廷的敌视阻碍近代科学发展

C. 科学家们不惧教会迫害坚持真理

D. 科学在与神学的艰难斗争中前进

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中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性从各种自然现象通过类比而推知上帝的存在及其某些属性。包括牛顿在内科学家都坚信这种中世纪的神学观。据此推断

A. 基督教神学有利于近代科学的发展

B. 近代科学建立的途径是神学启示

C. 近代科学注重采用实验的研究方法

D. 近代科学强化了天主教会的权威

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阅读材料，回答问题。

材料一　　 西赛罗(公元前106-前43年)，古罗马著名的法学家，其“自然法“思想对西方罗马法系形成起了重要作用。他认为自然定律是最高的理性。这种理性在人类心智中的凝化和充分发展就体现为法律。正义的源头就是法律……若是真正的法，就不会在罗马一个样而在雅典另一个样:或者明日之法与今日之法有所不同。如果正义原则的立足点是公民的决议、国王的敕令和法官的判决，那么在民众投票下，正义将会被认可为抢劫、通奸和伪造遗嘱。后来，基督教神学受其影响巨大。

——摘编自(爱尔兰)凯利《西方法律思想简史》

材料二　　 董仲舒(公元前198-前106年)，西汉广川郡(今河北枣强县人)。他是西汉时代最重要的政治法学家，其“以礼入法“思想对中华法系的形成起了重要作用。他据此的相关断狱案例在两汉的司法实践中被经常引用。例如:甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。后来，唐律明确规定了父子相互隐匿不属犯罪。

——摘编自马勇《帝国设计师:董仲舒传》

(1)根据材料并结合所学知识，概括西塞罗与董仲舒的法制观念。

(2)根据材料并结合所学知识，分析两种法制观念产生的背景及历史价值。

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中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性可以从各种自然现象的类比，推知上帝的存在及其某些属性。包括牛顿在内的科学家都坚信这种中世纪的神学观。据此推断

A. 神学并不必然阻碍近代科学的发展

B. 近代科学立注重采用实验的研究方法

C. 近代科学建立的途径是神学启示

D. 近代科学强化了天主教的权威

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科学技术是第一生产力。下列表格中逻辑关系表述正确的是

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文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。这表明文艺复兴

A. 反对彻底摆脱神学的束缚

B. 借宗教形式宣扬新思想

C. 主张宗教信仰与理性联系

D. 肯定自然的人性和欲望

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著名学者斯塔夫里阿诺斯认为，在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得，理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是

A. 以科学精神批判天主教神学　　 B. 用实验方法验证科学理论

C. 将“变化”观念引入科学领域　　 D. 用数学方法描述物质运动

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剑桥大学学生报纸“Varsity”举办的“剑桥最伟大学生”评选活动中，牛顿当选为迄今足伟大的剑桥大学生。牛顿获此殊荣，是由于他

A.从根本上动摇了教会的神学理论基础

B.证明了哥白尼“日心说”的正确性

C.建立经典力学体系开启人类近代自然科学时代

D.提出了量子假说

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创立：在《___________》一书中，他运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“___________”基督教神学体系。

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