中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性从各种自然现象通过类比而推知上帝的存在及其某些属性...

中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性从各种自然现象通过类比而推知上帝的存在及其某些属性。包括牛顿在内科学家都坚信这种中世纪的神学观。据此推断

A. 基督教神学有利于近代科学的发展

B. 近代科学建立的途径是神学启示

C. 近代科学注重采用实验的研究方法

D. 近代科学强化了天主教会的权威

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中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性可以从各种自然现象的类比，推知上帝的存在及其某些属性。包括牛顿在内的科学家都坚信这种中世纪的神学观。据此推断

A. 神学并不必然阻碍近代科学的发展

B. 近代科学立注重采用实验的研究方法

C. 近代科学建立的途径是神学启示

D. 近代科学强化了天主教的权威

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牛顿认为他在数学方面的发现：日心说和万有引力，和神学是相辅相成的。牛顿的目标是用数学来证明基督教的合理性以及源头。牛顿在《光学》中写道：“从自然现象中难道看不出有一位上帝吗？他无实体却生活着，有智慧，而且无所不在。”对此，最合理的理解是（　　 ）

A. 牛顿是一位虔诚的神学家　　 B. 信仰宗教与科学水平高低紧密相关

C. 英国未受到宗教改革影响　　 D. 牛顿的认识最终阻碍了科学的发展

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“17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地

抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”表明自然科学在当时

A.已经彻底摆脱了神学的影响             B.推动了工业革命的开展

C.促使人类开始关注现实世界             D.促进了人类的思想解放

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“神学当然还有根深蒂固的威力，但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’；除了继续充当上帝存在的卫护士之外，它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。”这说明

A. 科学思维推动社会进步　　 B. 封建神学受到严重冲击

C. 建立理性王国成为共识　　 D. 教会支持自然科学发展

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下表为一些西方思想家的主张

据此能够得出的历史结论是

A. 古希腊已经产生无神论思想

B. 中世纪理性已与宗教并行不悖

C. 伏尔泰否定上帝的存在

D. 理性的发展加速了与宗教的对立

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17--18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点

A. 宣扬了信仰得救的原则

B. 维护了天主教会统治

C. 推动了自然科学的形成

D. 有利于理性精神发展

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整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于

A．由神和自然转向人类　　 　　　　　　 B．与上帝直接对话

C．追求思想自由和理性思考　 　　　　　 D．批判神学统治

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著名学者斯塔夫里阿诺斯认为，在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得，理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是

A. 以科学精神批判天主教神学　　 B. 用实验方法验证科学理论

C. 将“变化”观念引入科学领域　　 D. 用数学方法描述物质运动

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文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。这表明文艺复兴

A. 反对彻底摆脱神学的束缚

B. 借宗教形式宣扬新思想

C. 主张宗教信仰与理性联系

D. 肯定自然的人性和欲望

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