西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制( )
A. 有利于文化的整合 B. 吸收了当地的法令制度
C. 扩大了统治的疆域 D. 传播了西周的思想文化
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西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制
A. 有利于文化的整合
B. 吸收了当地的法令制度
C. 扩大了统治的疆域
D. 传播了西周的思想文化
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西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制( )
A. 有利于文化的整合 B. 吸收了当地的法令制度
C. 扩大了统治的疆域 D. 传播了西周的思想文化
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西周的历史文献和青铜器铭文经常记载着分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这说明分封制
A. 强化了各地的风俗
B. 有利于不同民族的融合
C. 导致了西周的分裂
D. 以血缘关系来确定等级
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同代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸候的指令，大意是：必须尊重当地原有风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这一做法
A. 加强了中央集权
B. 促进了民族交融
C. 强化了人伦秩序
D. 发展了小农经济
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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周
A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播 B. 天子与诸侯的臣属关系明确
C. 为华夏文化的形成奠定了基础 D. 各民族的文化交流比较频繁
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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周
A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播 B. 天子与诸侯的臣属关系明确
C. 为华夏文化的形成奠定了基础 D. 各民族的文化交流比较频繁
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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周
A．宗法礼乐制度文化的广泛传播 B．天子与诸侯的臣属关系明确
C．为华夏文化的形成奠定了基础 D．各民族的文化交流比较频繁
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西周时，文字多刻在青铜器皿上，青铜铭文内容丰富，为后人提供了祭祖、征伐、册命、赏赐等详实记载。这反映出西周
A. 青铜铭文追求审美功能 B. 青铜工艺水平提高
C. 文化传承意识增强 D. 宗法礼仪渐趋崩溃
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据西周青铜铭文记载，周王举行大阅一类典礼时，准备参加典礼的诸侯群臣都要觐见，觐璋是觐见时的必备物品，它的价格是贝币十八朋，折合十田。铭文中“田、”被作为计量单位，并能与贝币进行折算，这说明当时
A.井田制度逐步瓦解 B.分封制度走向崩溃
C.周天子权力的衰微 D.存在土地买卖现象
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觐璋是西周时期诸侯参加重大典礼，觐见周王时，必须携带的物品。觐璋的价格是贝币十八朋，折合十田(“田”被作为计量单位，并能与贝币进行折算)。由西周青铜铭文的这段记载可推知
A. 王室衰微逐渐失去天下共主地位 B. 井田制逐渐瓦解土地私有制确立
C. 商业有所发展存在土地买卖现象 D. 分封制崩溃新兴地主阶级兴起
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