马丁路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节...

马丁·路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点

A. 有利于促进工商业发展

B. 将矛头指向“因信称义”

C. 强调市民要禁欲和节制

D. 揭开了宗教改革的序幕

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马丁·路德在（致德意志基督教贵族公开书》中指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这说明：

A. 教会严重阻碍了工商业生产

B. 教会颁布的宗教戒律业已成为市民们精神上的沉重负担

C. 教会干扰了人们正常生活

D. 教会不应干涉世俗社会的事务

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马丁路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并人礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点

A.有利于促进工商业发展

B.将矛头指向“因信称义”

C.强调市民要禁欲和节制

D.揭开了宗教改革的序幕

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“所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了

A. 简化宗教仪式的要求

B. 打破宗教束缚的期望

C. 肯定世俗王权的重要

D. 新兴资产阶级的诉求

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“所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了

A. 简化信教仪式的举措

B. 否定宗教的思想

C. 新经济因素的时代诉求

D. 启蒙时代的到来

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马丁·路德认为上帝建立的精神世界是一个真正的教堂，所有的基督徒人人平等。享有精神和思想上的自由。而上帝建立的世俗世界则充满罪恶和仇恨。但应该支持世俗政府，并且认为王权应当高于教权，竭力维护世俗的权威。这表明马丁·路德主张

A. 宗教和世俗权力分离

B. 废除教会的等级制度

C. 彻底摆脱宗教的束缚

D. 复兴古希腊罗马文化

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马丁·路德认为上帝建立的精神世界是一个真正的教堂，所有的基督徒人人平等。享有精神和思想上的自由。而上帝建立的世俗世界则充满罪恶和仇恨。但应该支持世俗政府，并且认为王权应当高于教权，竭力维护世俗的权威。这表明马丁·路德主张

A. 国家的权力高于教会　　 B. 废除教会的等级制度

C. 彻底摆脱宗教的束缚　　 D. 信仰可以使灵魂得救

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马丁·路德认为上帝建立的精神世界是一个真正的教堂，所有的基督徒人人平等。享有精神和思想上的自由。而上帝建立的世俗世界则充满罪恶和仇恨。但应该支持世俗政府，并且认为王权应当高于教权，竭力维护世俗的权威。这表明马丁·路德主张

A. 国家的权力高于教会

B. 废除教会的等级制度

C. 彻底摆脱宗教的束缚

D. 信仰可以使灵魂得救

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中写道；“所谓教士们……只有在关于圣经或礼拜上的工作上，他们是高出于众人的，因为这是他们的职务。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的……”据此可知，马丁·路德主张

A.信仰即可得救 B.世俗权力高于教会权力

C.废除复杂的圣礼 D.教会不应掌握世俗权力

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“路德提出应当‘因信称义’，不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救。由此可见，马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了

A. 反对做好事，提倡做好人

B. 强调对上帝的信仰

C. 反对天主教会的精神独裁

D. 肯定教徒灵魂得救

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