汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩。’”这一流派是
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
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汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派的严酷与冷峻，“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家
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汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派的严酷与冷峻，“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家
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汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派的严酷与冷峻，“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
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汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 道家
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汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派：“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
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先秦法家思想的主要特征是
A．强本节用，人给家足
B．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
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先秦法家思想的主要特征是
A.列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
B.强本节用，人给家足
C.不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
D.以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
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司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
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司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是 （ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
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司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
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