清末民初有一首《天津竹枝词》描述“白兰地酒胜葡萄,味美香宾(槟)价亦高。犹忆当年风俗朴,一壶黑小烫烧刀。”这反映了当时天津
A. 居民饮食习惯发生根本变化
B. 西方饮食文化已大众化
C. 中西文化之间的碰撞和交汇
D. 饮食文化的民族地域性
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清末民初,山西有一首歌谣:“破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(telephone),大足板子毕业生”。歌谣反映了当时
A.社会转型的苦痛 B.传统旧俗遭冲击
C.新旧事物的对立 D.新旧事物的并存
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清末民初山西有一首歌谣:“破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(telephone),大足板子毕业生。”歌谣反映了当时
A.传统旧俗遭否定 B.新旧事物的冲突
C.新旧事物的并存 D.社会转型的苦痛
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清末民初,山西有一首歌谣:“破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(telephone,大足板子毕业生”。歌谣反映了当时
A.传统旧俗遭否定
B.新旧事物的冲突
C.新旧事物的并存
D.社会转型的苦痛
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清末的一首竹枝词写道:“是非曲直报中分,一纸风行四海闻。振聩发聋权力大,万般提创总由君。”对该词的恰当解读是
A. 当时报刊言论不受限制
B. 民众的文化水平普遍提高
C. 报纸宣传反映社会生活
D. 报纸的社会功能已被认知
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下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次,由此可知,当时上海的知识分子
身份词语 | 传统保守知识分子 | 传统开明知识分子 | 中西之间的知识分子 | 新型知识分子 |
夷 | 22 | 10 | 5 | 1 |
洋 | 0 | 38 | 12 | 86 |
西 | 0 | 6 | 15 | 88 |
其他中性词 | 0 | 5 | 2 | 20 |
A. 具备开放的近代视野
B. 摆脱了自身传统观念
C. 具有鲜明的时代特征
D. 西化的水平领先全国
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清末一首名为《报馆》的竹枝词写道:“是非曲直报中分,一纸风行四海闻。振聩发聋权力大,万般提创总由君。”对该词的恰当解读是
A. 当时报刊言论不受限制 B. 民众的文化水平普遍提高
C. 报纸已成为党的宣传工具 D. 报纸的社会功能已被认知
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清末一首名为《报馆》的竹枝词写道:“是非曲直报中分,一纸风行四海闻。振聩发聋权力大,万般提创总由君。”对该词的恰当解读是( )
A.当时报刊言论不受限制
B.民众的文化水平普遍提高
C.报纸已成为党的宣传工具
D.报纸的社会功能已被认知
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清末民初山西有一首歌谣:破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。这反映出当地( )
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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清末民初,山西有一首民谣:“破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。”这反映出当地
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落
③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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清末民初山西有一首歌谣:破戏台,烂秀才,小足扳子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A、①②③ B、②③④ C、 ①②④ D、①③④
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