在雅典，改革的法案常常写在石碑上，而这些石碑一般是放置在市政广场西侧执政官官邸的巴塞勒斯柱...

在雅典，改革的法案常常写在石碑上，而这些石碑一般是放置在市政广场西侧执政官官邸的巴塞勒斯柱廊里，雅典公民穿行于柱廊间就可以看到改革的法案。这一做法有利于

A. 宣扬天赋人权的理念

B. 扩大公民的参政权利

C. 培养公民的参政意识

D. 维护奴隶制贵族统治

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亚里士多德在《雅典政制》里写道：（梭伦把）法律颁写在木板上，竖立在巴西勒斯柱廊里，所有人都发誓恪守它们，9名执政官还要在那块石头跟前起誓，如果他们僭越了某条法律，他们将献塑一座金像。这一记载说明梭伦为雅典执政官时

A. 规定法律面前人人平等　　 B. 处处维护平民的利益

C. 使雅典成为了民主国家　　 D. 奉行法律至上的原则

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随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现

A. 加剧了公民的贫富分化　　 B. 强化了公民的等级观念

C. 抑制了公民的个性发展　　 D. 增强了公民的参政意识

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随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现

A．加剧了公民的贫富分化

B．强化了公民的等级观念

C．抑制了公民的个性发展　

D．增强了公民的参政意识

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公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其目的在于

A. 增强公民参政意识

B. 保障公民平等

C. 宣扬神权至上观念

D. 维护贵族政治

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希腊城邦的公共建筑包括宗教建筑、娱乐建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交错。比如雅典城邦市政广场的母亲神圣殿同时又是公共档案馆，城邦所有的法律法令、公民大会和500人会议的决议都存放于此。露天剧场又并非只是观看戏剧的娱乐场所，也常用作政治活动的空间，如举行公民大会等。其目的在于

A. 增强公民参政的意识

B. 保障民主政治的实施

C. 宣扬神权至上的观念

D. 维护统治阶级的利益

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公元前450年，伯利克里改革公民权法案，将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份，调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是

A. 维护城邦政治

B. 减轻财政危机

C. 提高妇女地位

D. 消除跨城邦婚姻

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随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现

A. 加剧了公民的贫富分化

B. 强化了公民的等级观念

C. 抑制了公民的个性发展

D. 增强了公民的参政意识

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公元前6世纪初，雅典执政官梭伦将公民按照财产的多少把公民分为四个等级，并规定前三个等级可以参加公民大会和参选政府官职。这一改革措施（　　　　 ）

A．解放了雅典所有奴隶

B．开创了雅典民主政治的“黄金时代”

C．全面缓和了雅典社会矛盾

D．打破了旧贵族势力对政权的控制

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有一古希腊雅典帕特农神庙的建筑残﹣﹣埃而金大理石雕塑，伦敦现任市长对其颂扬道：“上面没有国王，没有法老，没有巴塞勒斯让阿谀奉承的侍臣跪添自己的靴子。只有一种绝对明确的意识形态发挥作用﹣﹣对人民力量的颂扬。”这段话表明

A. 古代雅典不存在国王和宗教

B. 古代雅典民主体现人民愿望

C. 古代雅典人都享有民主权利

D. 英国要再现古雅典直接民主

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