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清朝晚期，有两份针锋相对的檄文，一份是《奉天讨胡檄布四方谕》：“天下者，上帝之天下，非胡虏（清廷）之天下也。”另一份是《讨粤匪檄》：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”对此理解正确的是
A. “胡虏”“外夷”指外国侵略者
B. 发表檄文的是清政府和维新派
C. 分歧在于是否学习西方的文化
D. 对立双方是太平天国和清政府
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太平天国1852年发布檄文：天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象……现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。这体现出太平天国运动（ ）
A.主张推翻满洲贵族统治 B.主张挽救民族危亡
C.具有反帝反封建的性质 D.代表先进历史潮流
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春秋时期的周襄王说“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇”，材料中所说周朝( )
A．王室力量雄厚 B．四方诸侯雄起
C．实现天下一统 D．王权依托神权
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春秋时期的周襄王说“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇”，材料中所说的是周朝
A．王室力量雄厚
B、四方诸侯雄起
C、实现天下一统
D、王权依托神权
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阅读下列材料：
材料一 洪秀全决心借助“上帝”的权威，宣传自己的反封建思想，以推翻清朝统治，建立“天下一家、共享太平”的人间“天国”。为了宣传拜上帝教，洪秀全把西方基督教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义结合起来，用三年的时间从事宗教理论建设。这样，洪秀全就将千百年来中国农民要求平等自由的理想，通过理论表达出来了。
材料二
材料三 材料四
请回答：
(1)依据材料一、三、四并结合所学知识，指出时代赋予太平天国哪些特点？
(2)材料二两幅图反映出什么问题？导致这一问题的原因是什么？
(3)结合所学知识谈谈你对材料三的看法。
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有人写了一幅悼念清朝晚期某重要官员的挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”该官员是
A．林则徐 B．李鸿章 C．曾国藩 D．左宗棠
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 清顺治时设河道总督治理黄河，康熙时河道总督也兼治京杭大运河。雍正帝将河南、山东黄河段设为东河，江苏段设为南河，分置两河总督管理。乾隆时期，两河总督在各省设置了二十多个厅汛，每年用于河工的经费平均在七百万两左右，占当时国家收入的六分之一。1855年，黄河在河南决口，当时内争外扰几乎将大清王朝逼到了死亡边缘，堵筑黄河决口所需多达两千余万两白银，捉襟见肘的清廷迟迟没有解决，黄河终夺山东大清河入海，苏北河道遂断流，江苏南河总督成为摆设。1901年《辛丑条约》签订后，一代大政——河工，关系黄河、大运河治理的国家工程，失去了昔日的殊荣而走上了解体之路。当然，河政体制的消逝也与晚清海运、铁路运输和商品市场扩大等密切相关。摘编自贾国静《清代河政体制演变论略》
（1）根据材料，概括清朝前期河政体制改革的特点。
（2）根据材料，指出清朝晚期河政体制逐渐解体的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 《官场现形记》，晚清李伯元著谴责小说，它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，是清朝晚期文学代表作品之一。下面是《官场现形记》的部分故事梗概：
陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书。钱典史出了一百两银子，得到徐都老爷的推荐信，赶往江西。谁知他所捐的差使已经有人，便又在黄知府差役的活动下谋了一个好差使。黄知府升了道台，正在得意之时，因为前边所办的案子被人告发，后来通过京城中友人的疏通，又花了一万两银子，终于了结。
江西代理巡抚何某，绰号“荷包”，平生爱钱。三弟“三荷包”同样是个无底洞。两个“荷包”分赃不均而失和，抖出以前许多卖官鬻爵的旧账。“三荷包”带着卖官所得的万两银子，买得山东胶州知府的位子。“三荷包”到任后，绞尽脑汁千方百计巴结山东巡抚。外国人劝巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机上条陈，大讲“整顿商务”，被巡抚派往上海购买机器。陶子尧在上海被骗子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子，弄得狼狈不堪。幸好有山东试用府吏周因从中帮忙，此事才了结。周因得陶谢礼，前往浙江，协助旧交浙江巡抚刘中远办洋务。周与文案戴大理钩心斗角，互相拆台……
——以上材料均摘编自搜狗百科
根据材料，简析《官场现形记》所包含的历史现象。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料：咸丰以降，清政府陷入内外交困中，沙俄趁机对中国东北领土进行侵吞，导致了严重的边疆危机。大量贫苦百姓出关开荒谋生，造成奉天地区（今辽宁省及内蒙和吉林的部分地区）民人数量剧增，为数不多的州县街门难以维系基层社会的有效治理。加之相沿已久的旗民二元管理体制下各自为政、吏治败坏的弊病，使得当地匪盗横生、百姓困苦。在这种情况下，清廷被迫于光绪元年（1875年）差派办事练达的刑部尚书对奉天地区行政体制进行改革。崇实提出了一系列改革措施：盛京将军按内地总督体制加兵部尚书衔，统辖奉天地区钱粮、驻防、刑狱事务，并兼管奉天府尹，成为当地名符其实的最高长官；奉天刑名案件由将军、府尹负总责，盛京刑部侍郎只能对重大案件按律审结，其他案件不得干预；盛京将军和奉天府尹每年最少得养廉银八千两和六千两，其他官员亦应一定程度加薪。崇实的改革开启了清末奉天地区行政体制变革的序幕，当地实行了二百余年的旗民二元管理体制开始被州县一元管理体系所取代，进而逐步确立了同于内地的单纯以地域划分的行省政区模式。
——摘编自刘洋《崇实改革与清代奉天地区政区变迁研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括崇实改革的背景。
（2）根据材料，归纳崇实改革的主要内容及其作用。
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中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于 （ ）
A．秦朝 B．汉代 C．宋代 D．清朝
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