马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是A. 否定了天主教会...

马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是

A. 否定了天主教会及其神学的作用　　 B. 确定了“教随国定”的原则

C. 沉重打击了天主教会的势力　　 D. 维护了德意志各阶级的利益

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马丁?路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是

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马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（  ）

A．否定天主教会及其神学的作用        B．确定了“教随国定”的原则

C．沉重打击天主教会势力          D．维护了德意志各阶级的利益

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马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（ ）

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马丁·路德反对“赎罪券”，提出“信仰耶酥即可得救”。这一原则的实质是

A. 否定了天主教会和神学的作用

B. 确立了“教随国定”的原则

C. 彻底摧毁了罗马天主教会的势力

D. 维护了德意志各阶层的利益

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马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出(　　　 )

A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B.马丁路德完全否定了天主教义

C.马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》

D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出(　　)

A. 天主教、专制王权遭到沉重打击

B. 马丁·路德强调信仰的重要性

C. 教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因

D. 马丁·路德完全否定了天主教教义

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁•路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”

A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

B. 否定了罗马教廷的神圣权威

C. 赋予了德意志民众自由精神

D. 促进了资产阶级新教派产生

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“既然已经认识上帝的意识，就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是

A. 极力反对教会神学

B. 认为信仰即可得救

C. 主张简化宗教仪式

D. 主张建立民族教会

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马丁·路德认为只要信仰上帝，灵魂便可得救。这表明宗教改革者

A.具有无神论思想                            B.否定君主权威

C.排斥教会这种组织形式                      D.肯定人的智慧和能力

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