顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”,要“一切不为”。据此可知,顾炎武
A. 主张学术研究应回归儒家原典
B. 挑战理学的正统地位
C. 倡导用六经解决一切现实问题
D. 强调研究经学要务实
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顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”,要“一切不为”。据此可知,顾炎武
A. 挑战理学的正统地位
B. 主张学术研究应回归儒家原典
C. 强调研究经学要务实
D. 倡导用六经解决一切现实问题
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顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”,要“一切不为”。据此可知,顾炎武
A. 主张学术研究应回归儒家原典
B. 挑战理学的正统地位
C. 倡导用六经解决一切现实问题
D. 强调研究经学要务实
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顾炎武提出:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓‘雕虫篆刻’,亦何益哉?”且进一步强调“凡文之不关乎六经之指、当世之务者,一切不为”。这反映出顾炎武
A. 改变了当时空洞的文风
B. 具有强烈的社会责任意识
C. 继承了程朱理学义利观
D. 倡导实用主义的教育理念
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顾炎武给黄宗羲写信自述为学感受,说“炎武自中年以前,……而于圣贤六经之指,国家治乱之源,生民根本之计,渐有所窥。……以管见为日知录一书,……但鄙著恒自改窜,未刻;其已刻八卷乃数年前笔也,先附呈大教。”由此可见他的治学风格是
A. 经世致用 B. 开拓创新
C. 旁征博引 D. 严肃负责
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顾炎武给黄宗羲写信自述为学感受,说“炎武自中年以前,……而于圣贤六经之指,国家治乱之源,生民根本之计,渐有所窥。……以管见为日知录一书,……但鄙著恒自改窜,未刻;其已刻八卷乃数年前笔也,先附呈大教。”由此可见他的治学风格是
A.经世致用 B.开拓创新
C.旁征博引 D.严肃负责
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顾炎武治学,“凡文之不关六经之旨、当世之务者,一切不为”。可见顾炎武主张读书
A. 应专攻儒家经典 B.不要学习六经以外的书籍
C. 应旨在经世致用 D.六经能解决一切现实问题
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“孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言,不如见诸行事’”……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为。”此言论体现的核心思想是
A.孟子的“民贵君轻” B.董仲舒的“独尊儒术一
C.王守仁的“致良知” D.顾炎武的“经世致用”
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“凡文之不关六经之旨、当世之务者,一切不为”表达了
A.“经世致用”的思想 B.“工商皆本”的思想
C.“独尊儒术”的思想 D.“物质第一”的思想
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顾炎武认为“理具于吾心,而验于事物”。面临着以什么取代心学的抉择,他选取了经学,提出了“古之所谓理学,经学也”,“今之所谓理学,禅学也”的主张。这反映出顾炎武
A. 目的在于否定君主专制制度
B. 致力倡导经世致用思想
C. 其主张导致理学日益走向僵化
D. 猛烈抨击传统儒家思想
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汉代的儒学是经学,孔子依附于六经:宋以后则是先“四书”后“六经”,使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A. 儒术独尊的结果
B. 科举制度的推动
C. 宋明理学的影响
D. 民间书院的兴盛
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