“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了
A．“经世致用”的思想 B．“工商皆本”的思想
C．“独尊儒术”的思想 D．“物质第一”的思想
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“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了
A．“经世致用”的思想 B．“工商皆本”的思想
C．“独尊儒术”的思想 D．“物质第一”的思想
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“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是
A．孟子的“民贵君轻” B．董仲舒的“独尊儒术一
C．王守仁的“致良知” D．顾炎武的“经世致用”
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顾炎武治学，“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书
A． 应专攻儒家经典 B．不要学习六经以外的书籍
C. 应旨在经世致用 D．六经能解决一切现实问题
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顾炎武在提出以经学取代理学的同时，始终关注“国家治乱之原，生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”，要“一切不为”。据此可知，顾炎武
A. 挑战理学的正统地位
B. 主张学术研究应回归儒家原典
C. 强调研究经学要务实
D. 倡导用六经解决一切现实问题
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顾炎武在提出以经学取代理学的同时，始终关注“国家治乱之原，生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”，要“一切不为”。据此可知，顾炎武
A. 主张学术研究应回归儒家原典
B. 挑战理学的正统地位
C. 倡导用六经解决一切现实问题
D. 强调研究经学要务实
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经：宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A. 儒术独尊的结果
B. 科举制度的推动
C. 宋明理学的影响
D. 民间书院的兴盛
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顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉？”且进一步强调“凡文之不关乎六经之指、当世之务者，一切不为”。这反映出顾炎武
A. 改变了当时空洞的文风
B. 具有强烈的社会责任意识
C. 继承了程朱理学义利观
D. 倡导实用主义的教育理念
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中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料，回答问题。
材料一 五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
——《汉书•武帝纪》
材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
——李贽《焚书》卷三
请回答：
（1）据材料一，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。
（2）依据材料二概括宋明理学“影响至深至巨”的表现。
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。
（4）儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系并保持了长久的生命力。结合上述材料探究其主要原因。
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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，桂枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （ ）
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
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