2011年3月28日,新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名,应是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于
A. 内外服制度 B. 宗法制度 C. 分封制 D. 礼乐制度
高二历史单选题简单题
2011年3月28日,新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名,应是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于
A. 内外服制度 B. 宗法制度 C. 分封制 D. 礼乐制度
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迄今世界上发现的最大、最重的青铜器,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸,以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读,认为商代的字体比较自由,正写反写都可以。2011年3月28日,新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”,有不少人提出质疑。这种修改反映出
A. 史料解读的多样性 B. 分封制与礼制的结合
C. 甲骨文金文的矛盾 D. 一手史料可信度有限
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A.文字研究 | B.史料记载 | C.民间传说 | D.专家观点 |
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改释为“后”。2011年3月,在完成改扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A. 史料记载
B. 文字研究
C. 民间传说
D. 专家观点
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源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( )
A.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之
B.学以至圣的修养关键在于致良知
C.天下之治乱,不在一姓之兴亡
D.儒家应设法“正君心”来干预政治
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著名教育家陶行知先生原名文濬,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是( )
A.程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明
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著名教育家陶行知先生原名文濬,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是( )
A.程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明
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著名教育家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知
行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之
成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是
A.程颐 B.王阳明 C.陆九渊 D. 朱熹
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著名教育家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王守仁
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著名教育家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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