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东汉张仲景在《伤寒论》中说，“进则救世退则救民”；北宋名臣范仲淹说，“不为良相，便为良医”；明代医学家叶文龄说，“医，仁术也，爱之道也”。材料表明，我国古代医学的发展
A. 深受儒家思想的影响
B. 得益于大一统的政治体制
C. 得到国家政权的支持
D. 取决于小农经济高度发达
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国医药文明，是中华文明的重要组成部分。商周时期，已建立医事管理制度，医巫分业、医疗分科。春秋战国以后，再没有出现过鬼神观念统治医坛的情形，医学战胜了巫术。成书于汉代的《黄帝内经》，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系。张仲景“勤求古训”“博采众方”，著《伤寒杂病论》，提出辫证施治，奠定了中医临床学基础。公元5世纪，创立医学教育体制，使医学教育逐渐由师徒、父子传授制，过渡到官办医学校的教育。在政府的鼓励下，在“不为良相，愿为良医”的思想指引下，读书人逐渐改变了“医为小技”之观念，促进了中医学理论与技术发展。明朝李时珍所撰的《本草纲目》是一部中医药学的总结性著作，被誉为“东方药物巨典”。
——摘编自李经纬《中医史》
材料二：文艺复兴以后，西方医学开始由经验医学向实验医学转变，先后建立了人体解剖学、病理解剖学、细胞病理学等。鸦片战争后，西医大量传入中国，教会医院逐渐成为和教堂一样引人注目的教会标志，它们为外国驻军、商人、侨民服务，同时救治中国病人。教会医生和本国教会组织联系密切，能即时输入新技术，使教会医院在中国保持技术优势。治疗范围涉及眼科、内外科、骨科、牙科等。1850年，英国医生合信出版了《全体新论》，成为向中国人讲授西医的重要著作。1915年，在华教会医学校有23所，护士学校、药学校等有36所。1921年，北京高校开展卫生教育运动，由北京教会医学会指导，北京大学负责，北京协和医学院学生利用暑假做关于公共卫生的演讲。西医传入，中医一统的局面被打破，近代中国人医药观逐渐多元化。一些激进人士推崇西医，甚至视中医为伪科学，逐渐形成“西医在朝，中医在野”的局面。
——摘编自傅维康《中国医学通史•近代卷•西医篇》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括传统中医药学的特点及其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代以来西医大量传入中国的背景及其影响。
（3）根据以上材料并结合所学知识，为当前中医药学发展提出合理化的建议
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材料 张仲景（约150～219年），今河南南阳人。东汉桓帝、灵帝到建安年间疫病盛行，他说：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”他10岁时立志从医，经过多年刻苦钻研，指出：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。”建安年间他被任命为长沙太守，但当时百姓不能随便接近官员。于是他择定每月初一和十五，大开衙门，不问政事，坐在大堂上为群众诊治。他总结临床经验，以阴阳、表里、虚实、寒热“八纲“进行试治，质经十年写成《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》经晋王叔和整理，析为《伤寒论》与《金匮要略》两部。前者专门论治传染病、热病，后者专门论述内科、妇科和外科等杂病的理论和方法。自宋至今，注解、阐述、发挥其书者数百家，孙思邈等著名医学家，无不尊崇。
——摘编自白寿彝《中国通史秦汉时期》
（1）根据材料并结合所学知识，指出张仲景广泛为民诊治的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张仲景在中国古代医学发展史上的地位。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 张仲景（约150-219），名机，南郡涅阳（今河南南阳）人。张仲景在叙述其从医的原因时指出：“余每览越人入虢之诊，望齐桓候之色，木尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方木，……但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。”“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫教，乃勤求古训，博采众方，……为《伤寒杂病论》合十六卷。”“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。”
在其著作中，理、法、方、药齐备，使中医学辨证论治的法则趋于完善。自宋至今，注解、阐述、发挥其书者数百家。如孙思邈、钱乙、庞安时、朱肱、成无己、金元四大家，以及明清著名医学家，几乎无不尊崇。日本医学家则尊之为先师。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出张仲景从医的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出张仲景医学思想的历史价值。
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孙思邈，唐代医药学家。他爱好道家老庄学说，581年，他见国事多端，就隐居太白山中，一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学，在认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农木草经》等古代医书的基础上，他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，同时广泛收集民问流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝责的临床经验。唐朝建立后，孙思邀接受朝廷的遨请，与政府合作开展医学活动，唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典唐《新修本草》。他不仅精于内科，而且撞长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上他首次主张治疗妇女儿业疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”，他提倡讲求个人卫生，重视远动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张孙思邈重视以针灸术作为药物的辅助疗法，他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈，千余年来，孙思邈一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。
（1）根据材料和所学知识，概括孙思邈对古代中国医学发展的贡献。
（2）根据材料和所学知识，分析孙思邈取得巨大医学成就的原因。
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北宋理学家张载年少时，“学无所不窥，特别好讲究军事，年十八，当西夏用兵时，上书谒范仲淹。仲淹一见，认为大器，却戒责他道：‘儒者自有名教的乐地，何用谈兵。’并劝他读《中庸》”。这说明
A. 宋统治集团重文轻武
B. 范仲淹想打压张载
C. 范仲淹讲究儒学修为
D. 宋儒学家消极遁世
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 范仲淹（989—1052），北宋中期著名政治家、文学家、军事家。幼年家贫，但读书刻苦，后中进士，步入仕途。曾执掌应天书院，极力倡导士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德节操，书院学风亦为之焕然一新。在担任地方官时兴修水利、开军仓救灾、固边安民。后入朝为官，1043年，针对北宋吏治不整问题，主持了“庆历新政”，因触犯了大官僚、大地主的利益而失败。《宋史》记载范仲淹“好施予，置义庄里中，以赡族人”，但要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，“妻子衣食，仅能自充”。范仲淹一生始终为国计民生忧心不止，在其名篇《岳阳楼记》中留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。范仲淹死之日，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，哭之如父，斋三日而去。南宋朱熹称其为“天地间第一流人物”。
——摘编自闫德亮《浅析范仲淹的廉政思想》
（1）根据材料并结合所学知识，指出范仲淹步入仕途的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析范仲淹受到世人推崇的原因。
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下表为北宋名臣事迹
材料一定程度反映出北宋
A. 重文轻武，文官待遇较高
B. 政治相对保守，老成持重者受重视
C. 理学兴起，重视内心反省
D. 科举考试完善，所选人才各有所长
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史载明代内阁“掌献体可否，率陈规海，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”，清代军机处“名臣贤相不胜屈指，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣”，这说明两者都( )
①协助皇帝处理国政
②代行丞相职权，正式统率六部
③防止大臣专权，强化君主专制
④扩大了统治基础
A．①② B．①③
C．①③④ D．②③④
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史载明代内阁“掌献体可否，率陈规海，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”，清代军机处“名臣贤相不胜屈指，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣”，这说明两者都( )。
①协助皇帝处理国政 ②代行丞相职权，正式统率六部
③防止大臣专权，强化君主专制 ④扩大了统治基础
A.①③ B.①② C.①③④ D.②③④
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