《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”。世祖的“大新制作”主要表现为
A. 置部刺史，掌奉诏条察州
B. 诏知府公事并须长吏、通判签议连书
C. 有行省，统郡县，镇边鄙
D. 以中书令、侍中、尚书令共议国政
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《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”。世祖的“大新制作”主要表现为
A. 置部刺史，掌奉诏条察州
B. 诏知府公事并须长吏、通判签议连书
C. 有行省，统郡县，镇边鄙
D. 以中书令、侍中、尚书令共议国政
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《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”。下列选项中符合“大新制作”的是
A．“置部刺史，掌奉诏条察州” B．“诏知府公事并须长吏、通判签议连书”
C．“有行省，统郡县，镇边鄙” D．“以中书令、侍中、尚书令共议国政”
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“世祖即位，登用老成，大新制作，立朝仪，造都邑，遂命刘秉忠、许衡酌古今之宜，定内外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台。”上述材料应出自
A.《史记》 B.《唐书》 C.《宋史》 D.《元史》
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宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）……
在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权
D．反映了当时民族的团结和融合
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宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权
D．反映了当时民族的团结和融合
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“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”上述材料反映出( )
①元代官职较宋代有一些变化
②元朝在地方推行行省制
③元朝在行省之下，分设路、府、州、县
④元朝推行的民族政策
A．①③ B．②③ C．②④ D．①②③④
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“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”上述材料反映出
①元代职官与宋代相比，又有一些变化 ②元朝在地方推行行省制
③元朝在行省之下，分设路、府、州、县 ④元朝推行民族歧视政策
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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《元史百官制》中说：“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。” 这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．地方机构长官为蒙古人和汉人，掌握实权
C．反映了当时民族团结和融合
D．元代地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
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“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员。”上述材料反映出
A．元代职官与宋代相比，没有变化，保持一致
B．元朝在地方推行郡县制
C．元朝在行省之下，分设路、府、州、县
D．元朝推行的民族政策
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史学大师钱穆认为：“在中国历史上，自秦以下之传统政府……应称之曰‘士人政府’。士人政府之正式确立，则在汉武帝之后。”“士人政府”的正式确立主要表现在
A.“罢黜百家、独尊儒术” B.刺史制度的建立
C.颁布“推恩令” D.习儒学，行察举
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