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周代“雅乐”实际上是西周的京畿之乐，通过制度的形式推行到各个不同等级的阶级中去，本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。“雅乐”的传播
A. 推动了文化认同
B. 实现了思想统一
C. 加强了中央集权
D. 孕育了宗法制度
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。 夏商西周时期的“礼”主要指
A．礼仪 B．社会秩序和社会制度 C．风俗 D．贡赋
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周代礼治的核心是确立血缘与等级之间的同一秩序，由这种同一的秩序来建立社会和国家的秩序。该秩序表明西周
A. 形成了宗法制与分封制的结合
B. 宗法制已成为政治制度的核心
C. 始建以血缘关系为基础的制度
D. 形成“家国一体”的政治结构
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“礼，务国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，“坏国、丧家、亡人，必失去其礼”。此处“礼”在我国古代主要指：
A．礼仪 B．社会秩序和制度 C．风俗 D．贡赋
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。 这里所说的“礼”主要指
A.礼仪 B.社会秩序和社会制度 C.风俗 D.贡赋
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周代礼制的核心是确立血缘与等级之间相统一的秩序，并以此建立社会和国家的秩序。这表明西周时期
A. 实现了周王对地方的垂直管理
B. 思想教化与集权政治相辅相成
C. 以血缘关系为基础的制度产生
D. 形成了“家国一体”的政洽结构
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下面是摄于洛阳“天子驾六”博物馆的“周代列鼎列簋制度一览表”。
材料反映出西周政治制度的特点是
A．贵族阶层生活奢侈腐化 B．以血缘关系维系政治等级
C．贵族层层接受分封食禄 D．贵族统治阶层内部等级森严
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下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是（ ）
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
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法治是国家治理的基本方式。阅读下列材料，回答问题：
材料一夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——何怀宏《世袭社会》
材料二孙中山认为“吾国昔为君主专制国家，因人而治，所谓一正君而天下定。数千年来，只求正君之道，不思长治之方。而君之正，不可数见。故治常少，而乱常多，其弊极于清季。”为防止人治，《临时约法》规定“中华民国之主权，属于国民全体”，“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权”。
材料三为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。……所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
请回答：
（1）据材料一概括从夏、商、西周到春秋战国，治国体系发生了怎样的变化？春秋时期面对这种变化，老子和孔子的治国理念有什么不同？
（2）据材料二，指出孙中山主张以法治取代人治的原因。据材料二指出《临时约法》规定的原则。结合所学知识分析《临时约法》的进步意义。
（3）材料三反映了什么思想？结合所学知识，指出新时期在这一思想指导下我国法制建设取得的主要成就。
（4）综上，说明法律在我国不同历史时期的共同作用。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一西周时期家庭组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家庭组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。
——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等
材料二近代以来，基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通，使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创，人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话，那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂，极大的简化了宗教仪式，井且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上，仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。
——摘编自高福迸《礼仪及西方礼仪：变迁与前景》
请回答问题：
（1）根据材料一和所学知识，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方社会礼仪变迁的趋势并分析其原因和影响。
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