（历史选修4：中外历史人物评说）材料 杜甫（712-770年），字子美，是我国杰出的现实主...

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 杜甫（712-770年），字子美，是我国杰出的现实主义诗人。杜甫的一生在颠沛流离和危困之中度过。经历了安史之乱，他深刻地感受到统治阶级的腐败和人民生活的痛苦。他的诗歌反映了唐由盛转衰时期的复杂的社会矛盾。他的《兵车行》《丽人行》等光辉诗篇，揭露了统治阶级的腐朽与奢侈，他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，表达了他对人民苦难生活的同情，更是揭露社会不平的千古名句。安史之乱后，他在长期漂泊的生活中写出了著名的诗组“三吏”“三别”，深刻地刻画了当时广大劳动人民在沉重的兵役徭役下的水深火热的生活。杜甫的诗，从头到尾是现实社会的真实反映，充满了人民性，是“史诗”。

——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》

（1）根据材料并结合所学知识，概括杜甫诗歌的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析杜甫艺术风格形成的因素。

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料：怀素（725～785）字藏真，是唐代杰出的狂草书法大师。其家族渊源深厚，他的伯祖父惠融禅师便是一位出家为僧的书法家，他的叔父钱起也是一位著名诗人。怀素的草书若行云流水、力量充沛、感情奔放、纵横飞舞，其创作基本上脱离了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动，完全是一种抒情达意的艺术境界。《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，笔笔中锋，清代藏书名家安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”怀素的书法成功在于他对草书艺术的独特把握以及艰辛漫长的勤奋练习，唐朝翰林学士李肇《唐国史补》中曾道：“怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆集埋于山下，曾曰‘笔冢’。”

——摘编自李慧《中国史论集》

（1）根据材料并结合所学知识，概括怀素书法的风格特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析怀素书法艺术风格形成的历史原因。

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（历史——选修4：中外历史人物评说）

材料布哈林是苏联杰出的马克思主义理论家之一。列宁逝世以后，布哈林继续坚持和捍卫列宁的新经济政策思想，他认为各种经济成分应相互依存，共同发展，并利用商品交换来建立工农关系，反对超越现阶段的急于求成。1925年，斯大林的工业化理论政策提出后，布哈林认为在当时条件下，经济建设“只能以乌龟速度爬行”，大工业产品的主要通过两个方面补充，一是农民经济，二是小工业、租借制、租让制和对外贸易。有学者提出“布哈林方案”比“斯大林模式”更符合社会主义的本质内容，但1928年初苏联出现了严重的粮食收购危机，鉴于当时的国内和国际的环境，“斯大林模式”逐渐取代“布哈林方案”。

——据吴于廑、齐世荣《世界史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出“布哈林方案”的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析“斯大林模式”取代“布哈林方案”的原因。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 贾思勰是我国北魏杰出的农业科学家，他撰写了《齐民要术》一书。全书共10卷、92篇，近12万字，包括从选种、栽培、土壤肥料到农副产品加工利用等丰富的生产技术知识，是我古代人民生产实践经验的结晶，是农业科学知识的巨著。收录1500年前中国农艺、园艺、造林蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备，以及治荒的方法，书中援引古籍近200种，所引《氾胜之书》、《四民月令》等现已失传的汉晋重要农书，后人只能从此书了解当时的农业运作，对中国古代汉族农学的发展产生了重大影响。他总结写《齐民要术》的体会时曾说：“今采裙经传，爰及歌谣询之老成，验之行事，”“皆余目所亲见事，非信传疑”，他的实践观点非常鲜明。

——摘编自李寿仁《贾思勰和《齐民要术〉》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析贾思勰撰写《齐民要术》的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简评《齐民要术》的历史地位。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料沈括是我国北宋时期著名的科学家、政治家。沈括一生的大部分时间从事政治活动，他不仅大力兴修水利、监制军器、改造观象仪器、主管财政等，而且还出使办理边界交涉、坐镇陕西和西夏作战等等，为北宋当朝国家领土的完整建立了不可抹灭的功绩。他“博学善文”，在天文、历法、教学、物理、生物、化学、医药、水利、兵工、冶金、建筑、文史、乐律等多学科领域，都有很高造诣。其晚年所著的《梦溪笔谈》更是概括了他一生对科学技术等方面的深刻见解，在学术价值上和历史资料上是份宝贵的文化遗产。他出生于一个封建官吏家庭，从小接受了系统的儒学教育，又随父亲游历四方，见识各地人情事物，大大开阔了眼界。他勤学好问，善于钻研，知识广博，成绩斐然。沈括十分重视调查、观察、实测、实验，强调要“原其理”，“以理推之”，并且倡导“见简即用，见繁即变，不胶一法”。为了正确认识事物的内在本质，沈括不会构泥于现有的别人对于某事物的看法，而是会运用否定与批判的方法对事物进行考察，在其谬误分析的实践中，从本质上系统地、完整地认识事物。他被国内外学者推为“中国科技史上最卓越的人物”。他的《梦溪笔谈》被视为“中国科技史上的坐标”。

——摘编自袁运开《沈括的自然科学成就与科学思想》

（l）根据材料，概括指出沈括的优秀品质和从事科学研究的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，指出以《梦溪笔谈》为代表的中国古代科技文明的特点和地位。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料生于1890年的我国著名史学大师陈寅恪，其父为晚清著名诗人陈三立，其祖父为曾支持维新变法的晚清名臣陈宝箴。陈寅恪五岁开始读家塾，祖父与私整先生约定“一不打学生，二不背书”；十岁时在家中学堂学习四书五经及数学、英文、音乐、绘画等课程；十几岁开始就理头于浩如烟海的古籍和佛书之中；青年时期到哈佛大学、柏林大学等世界名校深造。陈寅恪虽未获得过任何学位，但通晓十五种文字。1925年受聘于北京清华学校国学院后，与当时同在国学院的梁启超、王国维、赵元任并称为“清华四大导师”。陈寅恪善于从史料的细微处阐释宏阔的历史。他指出：“有人以为历史必然限于普通课本里所有的，这是不对的。课本只供参考，不足为依据。”“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。……盖古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全明了，则其学说不易评论……”面对五四以来中西文化的剧烈碰撞，陈寅恪认为：“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学，一方面不忘本来民族之地住。”

1927年国学大师王国维自沉于昆明湖，两年后陈寅恪写了一篇悼念王国维的碑文，以“独立之精神，自由之思想”评价王国维并阐发自己一生坚守的主张。20世纪30年代，陈寅恪自觉担当文化使命，主张”国可亡而史不可灭……（学术）实系吾民族精神上生死一大事者。”，并坚持以学术研究来唤醒国人对祖国历史、文化的信心，从而振奋民族精神，拯救民族危机。1945年，陈寅恪因长期眼疾而左眼失明，但他仍坚持开课授徒。1949年，他先后拒绝了台湾大学校长博斯年让他赴台、国民党让他暂居香港的邀请。50年代初，他又拒绝了中国科学院请他担任历史研究所所长的邀请，一直坚持在岭南大学（后被合并为中山大学）任教治学，直至生命的终点。

——整编自浙江文艺出版社《人在历史中的地位》

（1）根据材料并结合所学，概括陈寅恪的学术理念和学术精神。

（2）根据材料并结合所学，分析概括促成陈寅恪这种学术理念和精神的因素。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 丘逢甲（1864-1912）一生有诗约1700多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。《山村即目》、《秋怀》、《纪梦二首》、《百字令》、《竹枝词》、《离台诗》、《天涯》、《元夕无月夯、《愁云叭、《春愁》和前后《秋怀》等，对于清政府把台湾割让给日本的卖国行径，全国同胞纷纷杭议。台湾人民表示：‘愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。丘逢甲曾为此“刺血三上书”（《议重送颂臣》）。满纸血泪他在、秋云中写道：“愁云极目昼成阴。飞鸟扰知恋故林破碎河山收战气。飘零身世损春心，”又在《病中赠王桂山》中写道：“未报国仇心未了，枕戈重与赋无衣。”在丘逢甲的诗中，诗人还满怀激情地赞硕文天祥、郑成功、俞大献。诗人在《牡丹诗》中借敢于违件武则天帝旨、拒不开放的洛阳牡丹。讽刘慈禧的专横.歌颂“戊戌六君子”的“不媚金轮”。他在《秋兴》中写道：“割地奇功酬铁券，周天残焰转金轮后足玉树仍歌舞，前席苍生付鬼神”。丘逢甲提出“以重开诗史作雄淡”，在他的作品中也写有不少这类诗作，如“唤起同胞一半人，女雄先出唱维新修阴教强黄种，体把平权笑白民”“黄人尚昧合群理，诗界差存自主权”等。1911年，孙中山领导的革命军初定南京。于是他写了《谒明孝陵》四首，热情地歌颂了辛亥革命。1916年诗人有《感事》一首云：“盖世袅雄一讣来，愚而自用及身灾”。

——摘编自郭延礼《中国近代文学发展史第二卷》

（1）根据材料并结合所学知识.分析丘逢甲诗歌创作的社会背景

（2）根据材料并结合所学知识，从丘逢甲诗作中概括其思想品格。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料刘基（1311～1375）字伯温，处州青田（今属浙江）人。他足智多谋，被世人喻为魏征、诸葛亮再世，是杰出的政治家、军事家和文学家。元至元二年（1336）任江西高安县丞，为官清廉正直，因打击权贵而名重一时。但在蒙古贵族眼中，刘基始终摆脱不了“南人”的身份和地位．三十岁时，刘基首次辞职。在经历了数次重新起用和辞官后，他心灰意冷，隐居青田，期间撰写了《郁离子》，用生动洗练的寓言故事反映元末日益尖锐复杂的社会矛盾，并为解决矛盾作出了种种设计。至正十八年朱元璋攻下婺州（今浙江金华），因仰慕刘基的学识才智而邀他出山。刘基呈上时务十八策，朱元璋大喜过望，“留帷幄，预机密谋议”。刘基针对当时形势，提出避免两线作战、各个击破的策略，又建议朱元璋脱离“小明王”韩林儿，以“大明”为国号招揽天下义师，然后北伐中原，遂成帝业。1367年授太史令，刘基上《戊申大统历》，并与李善长等一起编订律令，成为《大明律》的最初蓝本．洪武元年，他又奏请创立军卫法，即在全国各地设立卫所，常驻军队，士卒平时屯垦，战时从征，调途任将一律归朝廷掌管。明朝建立后，刘基不愿为相，于洪武八年因病去世。

——摘编自白寿弃《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简析元朝末年刘基多次辞官的主要原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述刘基的主要历史功绩。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料刘基（1311～1375）字伯温，处州青田（今属浙江）人。他足智多谋，被世人喻为魏征、诸葛亮再世，是杰出的政治家、军事家和文学家。元至元二年（1336）任江西高安县丞，为官清廉正直，因打击权贵而名重一时。但在蒙古贵族眼中，刘基始终摆脱不了”南人”的身份和地位．三十岁时，刘基首次辞职。在经历了数次重新起用和辞官后，他心灰意冷，隐居青田，期间撰写了《郁离子》，用生动洗练的寓言故事反映元末日益尖锐复杂的社会矛盾，并为解决矛盾作出了种种设计。至正十八年（1358），朱元璋攻下婺州（今浙江金华），因仰慕刘基的学识才智而邀他出山。刘基呈上时务十八策，朱元璋大喜过望，“留帷幄，预机密谋议”。刘基针对当时形势，提出避免两线作战、各个击破的策略，又建议朱元璋脱离“小明王”韩林儿，以“大明”为国号招揽天下义师，然后北伐中原，遂成帝业。1367年授太史令，刘基上《戊申大统历》，并与李善长等一起编订律令，成为《大明律》的最初蓝本．洪武元年，他又奏请创立军卫法，即在全国各地设立卫所，常驻军队，士卒平时屯垦，战时从征，调途任将一律归朝廷掌管。明朝建立后，刘基不愿为相，于洪武八年因病去世。

——摘编自白寿弃《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简析元朝末年刘基多次辞官的主要原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概述刘基的主要历史功绩。

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（15分）中外历史人物评说

材料一　 李觏是北宋杰出的思想家和誉满东南的著名学者。他生活的时代，变革成为当时士人的共同认识和追求。一生著述颇丰，涉及儒家思想的方方面面，而贯穿其全部学术思想的鲜明特色，是他在《上孙寺丞书》中所说的“以康国济民为意”。他在《潜书》、《礼论》、《平土书》、《富国策》、《强兵策》、《安民策》、《庆历民言》、《周礼致太平论》等系列文章中，首次系统提出变革社会、富国强兵的主张。这些主张与后来王安石变法思想的诸多方面都不谋而合，若单就理论论说而言，李觏的思想则更加系统而有条理。

——摘编自李华瑞《北宋改革的先行者》

材料二　　 时人余靖说：“李觏，博学通识，包括古今。潜心着书，研极治乱，江南儒士，共所师法。”这个评价看到了李觏对现实政治生活的关注。

时人祖无择说：“《庆历民言》皆极当时之病，真医国之书耳。”“真医国之书”，道出了李觏救治时弊、经世致用的思想特点。

——摘编自王国轩《李觏的历史及思想定位》

（1）结合所学知识分析李觏思想产生的历史背景。（6分）

（2）依据材料概括指出李觏思想的主要内容和历史地位。（9分）

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