【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料：怀素（725～785）字藏真，是唐代杰出的狂草书法大师。其家族渊源深厚，他的伯祖父惠融禅师便是一位出家为僧的书法家，他的叔父钱起也是一位著名诗人。怀素的草书若行云流水、力量充沛、感情奔放、纵横飞舞，其创作基本上脱离了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动，完全是一种抒情达意的艺术境界。《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，笔笔中锋，清代藏书名家安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”怀素的书法成功在于他对草书艺术的独特把握以及艰辛漫长的勤奋练习，唐朝翰林学士李肇《唐国史补》中曾道：“怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆集埋于山下，曾曰‘笔冢’。”
——摘编自李慧《中国史论集》
（1）根据材料并结合所学知识，概括怀素书法的风格特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析怀素书法艺术风格形成的历史原因。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料：怀素（725～785）字藏真，是唐代杰出的狂草书法大师。其家族渊源深厚，他的伯祖父惠融禅师便是一位出家为僧的书法家，他的叔父钱起也是一位著名诗人。怀素的草书若行云流水、力量充沛、感情奔放、纵横飞舞，其创作基本上脱离了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动，完全是一种抒情达意的艺术境界。《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，笔笔中锋，清代藏书名家安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”怀素的书法成功在于他对草书艺术的独特把握以及艰辛漫长的勤奋练习，唐朝翰林学士李肇《唐国史补》中曾道：“怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆集埋于山下，曾曰‘笔冢’。”
——摘编自李慧《中国史论集》
（1）根据材料并结合所学知识，概括怀素书法的风格特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析怀素书法艺术风格形成的历史原因。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料黄庭坚
北宋书法家、文学家。黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，后又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一个字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法，对后世产生很大的影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折领挫，则与怀素节奏完全不同。黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者，后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们的运笔、结构等方面变更古法，追求书法的意境，情趣而言的。
——摘编自《中国大百科全书·美术卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括黄庭坚书法艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析黄庭坚艺术风格形成的历史背景。
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【选修4-中外历史人物评说】
材料一博斯年（1896-1950年），中国近代著名的史学家。教育家、国学大师。3岁开蒙，11岁读毕十三经，打下深厚的国学基础。1913年，考入北京大学。受胡适影响，和极参加新文化运动，认为“觉得欧美的东西都是好的，固然是荒谬极了；但极端的崇外，却未尝不可”。20年代学成归国后，倾全力于中国传统文化的研究，提出“不分东方与西方真理只有一个”的文化观。“建设科学的东方学”，开创了中国传统学术发展的新时代。
——摘编自王凤青《博斯年与中国传统文化》
材料二受欧洲兰克实证主义史学和顾炎武经世致用思想影响，提出“史学只是史料学”观点，主张“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。对殷墟进行的考古发掘，出土了大批甲骨文和殷商文物；对明清大内档案进行抢救、整理与编目；撰写《东北史纲》，创办《独立评论》，积极为抗战服务，有“学林霸才”的美誉。
——摘编自焦润明《博斯年传》
（1）根据材料并结合所学知识，分析傅斯年对待东西方文化态度的变化及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括傅斯年对中国史学研究的贡献。
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【中外历史人物评说】
材料王羲之，东晋时期杰出的书法家，他生性恬淡，性格耿直，朝廷公卿屡次召举他为官，他都辞谢。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此，行书取得了与篆、隶、楷、草并列的地位。他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他的行书字帖《兰亭序》被书法界誉为“天下第一行书”。王羲之因此被后人尊称为“书圣”。
——摘编自蒲柳羽《浅谈王羲之书法艺术成就及影响》
（1）根据材料并结合所学知识，分析王羲之在书法上取得突出成就的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出王羲之对中国书法艺术的主要贡献。
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【历史--选修4:中外历史人物评说】
材料 齐白石(1864～1957),近现代中国绘画大师,世界文化名人。他擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，其画色彩浓艳明快,造型简练生动，意境淳厚朴实,在传统文人画的基础上融入独特的民间艺术风格。其画作大多取材民间,不刻意追求多数文人墨客向往的那种高洁和神圣,而是毫不做作表达自己的情感，画作充满童真，又朴实欢快、积极向上。有学者曾给齐白石列了一个公式:民间画×儿童画×文人画=齐白石作品。
1937年七七事变后，北平沦陷。日伪当局多次请他去表现“日中亲善”“大东亚共荣”,均遭拒绝。侵华日军头面人物亲自出马,要求他加入日本籍并到日本定居；他毅然拒绝，并宣称:“齐璜,中国人也,不去日本。你硬要齐璜，可以把齐璜的头拿去。”并拒绝去日伪把持的艺专任教，闭门谢客，在门上贴出“画不卖与官家，窃恐不详”的告白。对汉奸的横行霸道，他便以画老鼠、螃蟹来予以嘲讽,题写“看汝横行到几时”来表达自己的憤怒心情。
——摘编自周迅《齐白石大传》
(1)根据材料并结合所学知识,概括齐白石绘画的艺术特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价齐白石。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 郑玄（127—200年），东汉北海高密人。自幼志于经学，在外求学近20年，最后师从经学大师马融，博通群经。“既归，聚徒讲学，弟子千人。桓帝时党祸起，被禁锢，杜门修业。”他以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，自成一家，号称“郑学”，使之逐渐成为“天下所宗”的儒学。郑玄晚年守节不仕，刻意保持名士清节，专心经术，著书立说，给后世留下了许多古文献材料。
郑玄的教育思想寓于经学注解与聚徒讲学中，强调“学，修德学道。”“道”即包括“六艺”在内的知识技能。指出“师善则善”，教师是教育成败的关键。因此，教师要“以正教之”，“自强，修业不敢倦”，教学“既开其端意，进而复问，乃极说之。”反对照本宣科“填鸭式”的强行灌注。郑学对后世发展的影响深远。唐朝列郑玄于“先师”之列，配享孔庙；宋代追封他为高密伯。
——摘编自吴存浩《郑玄教育思想及成就试论》等
（1）根据材料，指出后世高度赞誉郑玄的主要依据。
（2）根据材料，简要评述郑玄的主要教育思想。
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【历史-选修3：中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料：苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（今属于四川）人。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙以诗文著称于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”颜真狮、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自已书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去摹古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革。
——摘自朱天曙《中国书法史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括苏轼书法艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析苏轼书法风格形成的因素。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 亚当·斯密是英国古典政治经济学的大师，他所生活的时代正是新旧制度交替的时代。1776年他的经济学巨著《国富论》正式出版，内容极为丰富，涉及许多方面的经济理论，它所包括的不仅是政治经济学，而且囊括了经济史、经济学说和财政学，震撼了国际学术界，被译成各种文字，在世界各个角落广泛传播。当时一些国家政府，以最快的速度把《国富论》中阐述的原理应用到具体政策中。《国富论》一书充分阐述了经济自由的思想，指出自由竞争是从人的本性中引申出来的永恒的自然规律，社会是由个人组成，个人利益的总和就是社会的利益，如果都去追求自由的个人利益，那就最能促进全社会的利益。他提出劳动是社会财富源泉的思想和劳动决定商品的价值的理论，这在政治经济学发展史上具有划时代的意义。这一学说为正在成长的工业资产阶级提供了有力的理论武器。亚当·斯密的经济思想成为人类宝贵的精神财富，他的学说影响几代人的成长。英国政治经济学家马里奥特说：“也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响，我们完全有理由认为，亚当·斯密的这部著作所产生的影响将会持续下去。”
——摘编自王岳川《一生的图书计划》
（1）结合材料与所学知识，指出亚当·斯密《国富论》出版的历史条件。
（2）结合材料与所学知识，说明亚当·斯密的思想主张对人类社会发展的作用。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
伟大的历史人物往往以其超凡的人格魅力、与时俱进的理论认识和社会实践活动引领时代的前进。
材料一2005年4月20日北京青年报《环球光速昨晚耀长城》：为纪念划时代物理学大师逝世50周年，全球举行“物理照耀世界”光束传递活动。他说过这样的名言：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”20世纪最后一期的《时代周刊》也将其评选为“世纪人物”，称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙谜的开启者”，“以其伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。
材料二1939年8月2日，爱因斯坦出于对人类命运的极大关注，写信给罗斯福总统，建议美国务必抢在法西斯德国之前制造出原子弹；后来，当原子弹真的从潘多拉魔盒里跳出来后，爱因斯坦陷入了巨大的后悔与痛苦之中，自认一生最大的错误就是建议研制原子弹。并曾说过：“我并不认为自己是释放原子能之父，我是以一种很间接的方式参与其中的。事实上我没有预见到原予能会在我这个时代释放出来，我只是在理论上认为它是可能的……”“由于我不能预知原子能在今后的益处，我只好说目前它是个威胁。但也许这样也好，它可迫使人类在国际事务中采用秩序，倘若没有这种恐惧的压力，这种秩序决不会出现。”
——《爱因斯坦晚年文集》
（1）依据材料一及所学知识，阐述这位伟大人物对人类的贡献。
（2）结合爱因斯坦的观点，谈谈你对原子能的认识？依据材料归纳爱因斯坦的人格魅力。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
伟大的历史人物往往以其超凡的人格魅力、与时俱进的理论认识和社会实践活动引领时代的前进。
材料一2005年4月20日北京青年报《环球光速昨晚耀长城》：为纪念划时代物理学大师逝世50周年，全球举行“物理照耀世界”光束传递活动。他说过这样的名言：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”20世纪最后一期的《时代周刊》也将其评选为“世纪人物”，称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙谜的开启者”，“以其伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。
材料二1939年8月2日，爱因斯坦出于对人类命运的极大关注，写信给罗斯福总统，建议美国务必抢在法西斯德国之前制造出原子弹；后来，当原子弹真的从潘多拉魔盒里跳出来后，爱因斯坦陷入了巨大的后悔与痛苦之中，自认一生最大的错误就是建议研制原子弹。并曾说过：“我并不认为自己是释放原子能之父，我是以一种很间接的方式参与其中的。事实上我没有预见到原予能会在我这个时代释放出来，我只是在理论上认为它是可能的……”“由于我不能预知原子能在今后的益处，我只好说目前它是个威胁。但也许这样也好，它可迫使人类在国际事务中采用秩序，倘若没有这种恐惧的压力，这种秩序决不会出现。”
——《爱因斯坦晚年文集》
（1）依据材料一及所学知识，阐述这位伟大人物对人类的贡献。
（2）结合爱因斯坦的观点，谈谈你对原子能的认识？依据材料归纳爱因斯坦的人格魅力。
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