【选修4-中外历史人物评说】
材料一博斯年（1896-1950年），中国近代著名的史学家。教育家、国学大师。3岁开蒙，11岁读毕十三经，打下深厚的国学基础。1913年，考入北京大学。受胡适影响，和极参加新文化运动，认为“觉得欧美的东西都是好的，固然是荒谬极了；但极端的崇外，却未尝不可”。20年代学成归国后，倾全力于中国传统文化的研究，提出“不分东方与西方真理只有一个”的文化观。“建设科学的东方学”，开创了中国传统学术发展的新时代。
——摘编自王凤青《博斯年与中国传统文化》
材料二受欧洲兰克实证主义史学和顾炎武经世致用思想影响，提出“史学只是史料学”观点，主张“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。对殷墟进行的考古发掘，出土了大批甲骨文和殷商文物；对明清大内档案进行抢救、整理与编目；撰写《东北史纲》，创办《独立评论》，积极为抗战服务，有“学林霸才”的美誉。
——摘编自焦润明《博斯年传》
（1）根据材料并结合所学知识，分析傅斯年对待东西方文化态度的变化及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括傅斯年对中国史学研究的贡献。
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【选修4-中外历史人物评说】
材料一博斯年（1896-1950年），中国近代著名的史学家。教育家、国学大师。3岁开蒙，11岁读毕十三经，打下深厚的国学基础。1913年，考入北京大学。受胡适影响，和极参加新文化运动，认为“觉得欧美的东西都是好的，固然是荒谬极了；但极端的崇外，却未尝不可”。20年代学成归国后，倾全力于中国传统文化的研究，提出“不分东方与西方真理只有一个”的文化观。“建设科学的东方学”，开创了中国传统学术发展的新时代。
——摘编自王凤青《博斯年与中国传统文化》
材料二受欧洲兰克实证主义史学和顾炎武经世致用思想影响，提出“史学只是史料学”观点，主张“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。对殷墟进行的考古发掘，出土了大批甲骨文和殷商文物；对明清大内档案进行抢救、整理与编目；撰写《东北史纲》，创办《独立评论》，积极为抗战服务，有“学林霸才”的美誉。
——摘编自焦润明《博斯年传》
（1）根据材料并结合所学知识，分析傅斯年对待东西方文化态度的变化及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括傅斯年对中国史学研究的贡献。
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（历史-选修4：中外历史人物评说）
材料一张澜先生是中国近代著名的民主人士，在中国社会发展这一问题上，先生曾指出：为今之计，政府所执之政策，应急倾注于社会方面，力为民众谋裕其生计，毋使不均。并须速求教育之普及，使民众关于生计得有相当之智识，自由发展。而先知先觉诸人，而将公平正确之国家社会主义著为书报，发为演说，介绍于我国民，使咸晓然于社会主义之真，非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命，使社会秩序不至于破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二1949年4月，张澜出席了中国人民政治协商会议，他说：“这个新的政治制度，将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度，当然放弃了旧民主主义中的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西，同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权、治权合一的制度。根据我们的民主集中制，中国人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。
（1）根据材料一，概括张澜先生在促进中国社会进步方面的主张。
（2）材料二中张澜先生的思想产生了哪些新变化？请结合当时的社会背景分析其原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料章太炎是一位国学大师，最大建树是对中国古代整体历史、文化进行广大而深刻的诠释。章太炎也是一位革命家，而且是有学问的革命家，他用革命的观点去解释许多事物，如强烈的种族与反专制的观点即是他思想中常见的两个主轴。
许多人因为章太炎是“国粹派”，又看到他文章中的古色古调，便误以为他反对西学，这是一个极大的误会。章氏受西学的影响超过我们的想象，譬如斯宾塞学说对他的影响相当大。……章太炎强调“国学”不等于“儒学”，他提倡的“国粹”或“国学”，是指在君权时代中不得志的经师之学、是与“湛心利禄”的官僚士大夫相敌对的抱残守缺者之学、是与历史上当权派不合作之学、是批评历史上的专制政治及它的思想文化基础的学说……章太炎非常强调所有个体之间的平等，以“齐民”的角度出发，去考虑、重整传统。
——王汎森《章太炎的思想》
（1）根据材料，概括章太炎思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析章太炎思想产生的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料生于1890年的我国著名史学大师陈寅恪，其父为晚清著名诗人陈三立，其祖父为曾支持维新变法的晚清名臣陈宝箴。陈寅恪五岁开始读家塾，祖父与私整先生约定“一不打学生，二不背书”；十岁时在家中学堂学习四书五经及数学、英文、音乐、绘画等课程；十几岁开始就理头于浩如烟海的古籍和佛书之中；青年时期到哈佛大学、柏林大学等世界名校深造。陈寅恪虽未获得过任何学位，但通晓十五种文字。1925年受聘于北京清华学校国学院后，与当时同在国学院的梁启超、王国维、赵元任并称为“清华四大导师”。陈寅恪善于从史料的细微处阐释宏阔的历史。他指出：“有人以为历史必然限于普通课本里所有的，这是不对的。课本只供参考，不足为依据。”“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。……盖古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全明了，则其学说不易评论……”面对五四以来中西文化的剧烈碰撞，陈寅恪认为：“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学，一方面不忘本来民族之地住。”
1927年国学大师王国维自沉于昆明湖，两年后陈寅恪写了一篇悼念王国维的碑文，以“独立之精神，自由之思想”评价王国维并阐发自己一生坚守的主张。20世纪30年代，陈寅恪自觉担当文化使命，主张”国可亡而史不可灭……（学术）实系吾民族精神上生死一大事者。”，并坚持以学术研究来唤醒国人对祖国历史、文化的信心，从而振奋民族精神，拯救民族危机。1945年，陈寅恪因长期眼疾而左眼失明，但他仍坚持开课授徒。1949年，他先后拒绝了台湾大学校长博斯年让他赴台、国民党让他暂居香港的邀请。50年代初，他又拒绝了中国科学院请他担任历史研究所所长的邀请，一直坚持在岭南大学（后被合并为中山大学）任教治学，直至生命的终点。
——整编自浙江文艺出版社《人在历史中的地位》
（1）根据材料并结合所学，概括陈寅恪的学术理念和学术精神。
（2）根据材料并结合所学，分析概括促成陈寅恪这种学术理念和精神的因素。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料：福泽谕吉是近代日本著名的思想家、教育家，出身于德川幕府时代一个下级武士家庭。他曾三次游历欧美，回国后，多次著书介绍西方资本主义国家的政治、经济及教育情况。1880年他的《劝学篇》出版，在书中他认为儒学的空疏是造成东方落后的根源，“要谋求东洋革新，必须首先输入西洋文化教育”。但同时他又提出“东洋道德，西洋艺术”的观点，以为日本在吸收西方观念的同时，还要维持日本的文化内核。他主张“教育救国”，以学问培养日本人的独立人格，振奋民族精神，从而保持日本民族的独立。福泽谕吉很注意吸收西方资产阶级民主启蒙思想，如人人生而平等、个人思想独立、契约思想等，用以教化百姓。
——福泽谕吉《福泽谕吉自传》
（1）依据材料，概括福泽谕吉为改造日本社会作出的贡献。
（2）依据材料并结合时代背景，分析福泽谕吉作出贡献的原因。
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[历史——选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料陈鹤琴，浙江上虞人。民国时期著名的儿童教育家，与陶行知、晏阳初、黄炎培并称为中国教育界的四位圣人，被誉为“中国幼教之父”。1914年考取公费留学美国，原本打算学医的他认为要挽救病弱的中国，必须从教育人做起，而儿童是国家的未来和希望，儿童教育是国民教育的基础。留美期间，他主攻教育学与心理学，尤为关注西方的幼儿教育。1919年，学成回国后发现当时的南京基本上是完全西化的教会幼儿园，没有中国特色的幼儿园。经他不断呼吁和努力，在南京连续创办了5所实验学校和幼稚园。1927年2月，与陶行知、张宗麟一同发起中国最早的儿童教育团体——幼稚教育研究会，创办《幼稚教育》并任主编。后又创办中国最早的乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。1938年初，开展难民教育，开办难民、难童学校。在此期间，针对当时中国死板的、脱离实践的学前教育现状，他提出了以活泼的、有生气的、注重科学实践为核心的“活教育”理论。
——摘编自《陈鹤琴全集》
（1）根据材料并结合所学知识，分析陈鹤琴幼教思想产生的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价陈鹤琴在幼教领域的贡献。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料黄炎培（1878-1965年），中国著名教育家、实业家、政治家。黄炎培先生提出，办职业教育不能仅从发展资本主义商业着眼，教育的重心应在“下”，必须真正“为大多数劳苦民众服务”。早在民国初年，黄炎培先生通过考察和总结自己办学的实践，得出结论。“一面做，一面学；从做里求学，从随时随地的工作中间得系统的知能……离社会无教育，欲定所蒋为何种教育，必察所处为何许之社会。”他提出职业教育之目的是“为谋个性之发展，为个人服务社会之准备，为世界、国家增进生产力之准备”，其最终之目的是“使无业者有业，有业者乐业”“使读书的动手，动手的读书，把读书和做工并起家来”。他还指出职业教育的作用并非仅仅是传授技术以解决个人生计问题，还要能“养成青年自求知识之能力．巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也”。
——摘编自毛尚华《社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳黄炎培职业教育思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括分析黄炎培职业教育思想的现实意义。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题材料：
蔡元培（1868年一一1940年）浙江绍兴人，中国近代革命家、教育家、政治家。1912年1月出任中华民国第一任教育总长，主持制定了一系列教育政策、法规，奠定了民国教育的基本规模，为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献。主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施；他提出了“军国民教育，实利主义教肓、公民道德教育、世界观教育、美感教育”并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。……他说：“造成完全人格，使国家隆盛而不衰亡，真所谓爱国矣。”……“发扬学生自动之精神，而引起其服务社会之习惯”。1916年任北京大学校长，沟通文理，废科设系，革新北大，开“学术”与““自由”之风；1940的年3月蔡元培在香港病逝。毛泽东在唁电中誉其“学界泰斗，人世楷模”。
（1）据材料，概括蔡元培在教育方面的政策措施，说明其教育的出发点是什么？
（2）根据材料并所学知识，分析蔡元培对中国社会带来的影响？
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中外历史人物评说
材料 黄炎培是中国近现代著名的教育家和中国近代职业教育的创始人。黄炎培于1917年联合蔡元培、宋汉章、梁启超等当时教育学界著名学者与实业界人士在上海创办了中华职业教育学社，是中国近代史上第一个研究、提倡与推进职业教育的全国性组织。很快，又创办了与职业教育发展相关的刊物《职业与教育》，介绍国外发达国家职业教育经验和最新职业教育发展动态。1918年创办中国近代第一所正规的职业院校——中华职业学校，是中华职业教育社理论与实践探索的重要基地。
在长期的职业教育实践探索中，黄炎培提出做学合一，注重理论与实践的结合，知识与技能并重的教育原则，黄炎培不但重视职业教育及职业道德的培养，而且还赋予了职业道德教育爱国主义和高尚人格的含义。黄炎培的职业教育思想和当时的实用主义思想密不可分，特别是20世纪初期中国近代民族资本主义的发展为其提供了良好的社会环境。新中国成立后，黄炎培在《人民日报》发表文章，回顾总结了三十多年的职业教育历程，并主动提出将中华职业教育社交给政府。
——燕明先《黄炎培对我国近代职业教育的贡献述要》
（1）根据材料并结合所学知识，概括黄炎培创办职业教育的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价黄炎培对近代职业教育发展的贡献。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料 卢作孚（1899－1952年），著名的爱国实业家、教育家、社会活动家，民国时期，乡村问题在中国知识分子中引起广泛关注，卢作孚1927年出任重庆北碚区峡防团务局局长，开始在当地探索乡村建设，提出“乡村现代化”主张，通过招商引资将众多工厂企业引入北碚，卢作孚希望通过北酷的“乡村现代化”建设，成为“中华民国现代化的参考”，最终实现“国家的现代化”。同时，卢作孚白手起家，创办了著名的民生实业公司。在他领导下民生公司由弱到强，1935年挤垮了美国捷江公司和英国轮船公司，将列强势力逐出了川江。1938年秋，武汉失守，大量后撤重庆的人员和迁川工厂物资近10万吨，屯集宜昌无法运走，不断遭到日机轰炸。卢作孚亲自指挥，经过40天的奋战，终于在宜昌失陷前，将全部屯集的人员和物资运到了四川。这次抢运行动被誉为中国的“敦克尔克”撤退。1945年卢作孚赴美参加国际通商会议，提出维护我国航运利益的三条议案，获得大会的一致通过。
（1）根材料和所学知识，说明民国时期乡村建设运动广受知识分子关注的原因。
（2）依据材料，概括卢作孚的主要贡献。
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