【历史--选修4:中外历史人物评说】材料 齐白石(1864～1957),近现代中国绘画大师...

【历史--选修4:中外历史人物评说】

材料　　 齐白石(1864～1957),近现代中国绘画大师,世界文化名人。他擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，其画色彩浓艳明快,造型简练生动，意境淳厚朴实,在传统文人画的基础上融入独特的民间艺术风格。其画作大多取材民间,不刻意追求多数文人墨客向往的那种高洁和神圣,而是毫不做作表达自己的情感，画作充满童真，又朴实欢快、积极向上。有学者曾给齐白石列了一个公式:民间画×儿童画×文人画=齐白石作品。

1937年七七事变后，北平沦陷。日伪当局多次请他去表现“日中亲善”“大东亚共荣”,均遭拒绝。侵华日军头面人物亲自出马,要求他加入日本籍并到日本定居；他毅然拒绝，并宣称:“齐璜,中国人也,不去日本。你硬要齐璜，可以把齐璜的头拿去。”并拒绝去日伪把持的艺专任教，闭门谢客，在门上贴出“画不卖与官家，窃恐不详”的告白。对汉奸的横行霸道，他便以画老鼠、螃蟹来予以嘲讽,题写“看汝横行到几时”来表达自己的憤怒心情。

——摘编自周迅《齐白石大传》

(1)根据材料并结合所学知识,概括齐白石绘画的艺术特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价齐白石。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，时中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门剐类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本来体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。

——自编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等

（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，为中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，言之有理即可有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门别类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本末体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。

——编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等

（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料章太炎是一位国学大师，最大建树是对中国古代整体历史、文化进行广大而深刻的诠释。章太炎也是一位革命家，而且是有学问的革命家，他用革命的观点去解释许多事物，如强烈的种族与反专制的观点即是他思想中常见的两个主轴。

许多人因为章太炎是“国粹派”，又看到他文章中的古色古调，便误以为他反对西学，这是一个极大的误会。章氏受西学的影响超过我们的想象，譬如斯宾塞学说对他的影响相当大。……章太炎强调“国学”不等于“儒学”，他提倡的“国粹”或“国学”，是指在君权时代中不得志的经师之学、是与“湛心利禄”的官僚士大夫相敌对的抱残守缺者之学、是与历史上当权派不合作之学、是批评历史上的专制政治及它的思想文化基础的学说……章太炎非常强调所有个体之间的平等，以“齐民”的角度出发，去考虑、重整传统。

——王汎森《章太炎的思想》

（1）根据材料，概括章太炎思想的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析章太炎思想产生的原因。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料毕加索，西班牙画家、雕塑家，现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。毕加索的一生辉煌之至，他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。毕加索是个不断变化艺术手法的追求者，印象派、后期印象派的艺术手法都被他汲取改造为自己的风格，在各种手法的使用中，都能达到内部的和谐和统一。其绘画的主要趋势是丰富的造型手段，即空间、色彩与线的运用。他的作品花样繁多，或激昂或狂躁，或可亲或可憎，或诚挚或装假，变化无常不可捉摸，但他永远忠于的是——自由。他的艺术历程从自然主义到表现主义，从古典主义到浪漫主义，然后又回到现实主义。从具象到抽象，来来去去，他反对一切束缚和宇宙间所有神圣的看法。

（1）根据材料结合所学知识，概括毕加索画作的艺术特点。

（2）根据材料结合所学知识，简析毕加索艺术风格形成的历史背景。

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（历史——选修4：中外历史人物评说）

材料林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，出任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等经历也说明了林语堂在文学创作、文化交流方面的贡献已为世人认可。编译古诗文在林语堂的创作生涯中占有很重要的位置，其译作曾专门结集为《古文小品译英》出版，在《论翻译》一文中，林语堂提出字译与句译说，并从语言学角度阐释了翻译不能以字为主体，而只能以句为本位。高健在《翻译与鉴赏》一书中写道，我们从林语堂那里所能吸收到的，应是那种种的“情趣、意趣、诗趣、活趣、天趣、逸趣、雅趣与野趣”。林氏认为，理想的翻译家应当将其工作作为一种艺术。林氏正是秉持这种工匠精神，雕琢出众多传世佳译。林语堂指出，“无论何种语体于未经‘国化’以前都是不通，不能以其为翻译而为例外”。陈平原在《林语堂的审美观与东西文化》中指出：“林语堂艺术思想四个支点（非功利、幽默、性灵、闲适），借助于道家文化，才真正汇为一体”。

——摘编自胡玉岩、蒲瑶《林语堂译笔下的古典中国》

（1）根据材料并结合所学知识，概括翻译家林语堂的主要翻译特色。

（2）根据材料并结合所学知识，简评林语堂在东西方文化交流中的杰出贡献。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 宋徽宗（1082——1135）自少酷好艺术，即位前“所事者惟笔研、丹青、图史、射御而已。”宋徽宗擅长书法，其正楷学唐朝薛曜的风格而略变其体，成为形体方正、笔划细腻的“瘦金书”。他最杰出的成就还在于绘画，徽宗的画注重写生，以精致、逼真著称，尤工花鸟、于翎毛之细腻可谓独步古今。

宋徽宗还广泛地征集古代书画，举凡上千幅。其中书法作品有王羲之父子、颜真卿、欧阳询、李白、白居易等人手迹；绘画包括三国曹不兴《元女授黄帚兵符图》、曹髦《卞庄刺虎图》、西晋谢难《烈女贞节图》等珍品。为培养专门绘画的人才，宋徽宗设立了学校——画学（画院），成为中国绘画史上的一块里程碑。他还奖掖艺术，造就了不少的著名画家和不朽作品，如王希孟及其《千里江山图》等等。这个时期的绘画，不仅重视形似色彩，而且更注意表现气韵情趣，所以学术界有“北宋绘画，实为中国最完美之绘画”的隆誉。

——摘编于滕新才《宋徽宗评议》

（1）根据材料，概括宋徽宗在书画艺术方面的成就和贡献。

（2）根据材料和所学知识，分析“北宋绘画，实为中国最完美之绘画”的成因。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料解放后，岑仲勉、吕思勉1957年、1959年先后在其论著中，认为武则天是“暴主”“无棘毫政绩可纪”。1959年10月16日，中国戏剧家协会与北京文联召开的会议上，著名史学家吴晗、翦伯赞、吕振羽等进行了发言，一致肯定武则天在我国历史上的地位与作用。十年浩劫中，“四人帮”对武则天进行了歪曲和利用，在“左”的教条主义的支配下，将武则天研究引上了邪路。1982年，李必忠、陈贤华认为，武则天“继承了贞观时期的基本国策。通观全局，当时社会是继续向前发展的，是从‘贞观之治’到‘开元之盛’的一个重要阶段，对于这一段历史的总导演，也应给予一定的历史地位

——武则天应得到基本肯定。——整理自李荷先《武则天研究的历史回顾与探索》

（1）根据材料并结合所学知识，归纳新中国成立后对武则天评价的阶段特征。

（2）根据材料并结合所学知识，指出影响历史人物评价的主要因素。

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【选修4-中外历史人物评说】

材料一博斯年（1896-1950年），中国近代著名的史学家。教育家、国学大师。3岁开蒙，11岁读毕十三经，打下深厚的国学基础。1913年，考入北京大学。受胡适影响，和极参加新文化运动，认为“觉得欧美的东西都是好的，固然是荒谬极了；但极端的崇外，却未尝不可”。20年代学成归国后，倾全力于中国传统文化的研究，提出“不分东方与西方真理只有一个”的文化观。“建设科学的东方学”，开创了中国传统学术发展的新时代。

——摘编自王凤青《博斯年与中国传统文化》

材料二受欧洲兰克实证主义史学和顾炎武经世致用思想影响，提出“史学只是史料学”观点，主张“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。对殷墟进行的考古发掘，出土了大批甲骨文和殷商文物；对明清大内档案进行抢救、整理与编目；撰写《东北史纲》，创办《独立评论》，积极为抗战服务，有“学林霸才”的美誉。

——摘编自焦润明《博斯年传》

（1）根据材料并结合所学知识，分析傅斯年对待东西方文化态度的变化及其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括傅斯年对中国史学研究的贡献。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 丘逢甲（1864-1912）一生有诗约1700多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。《山村即目》、《秋怀》、《纪梦二首》、《百字令》、《竹枝词》、《离台诗》、《天涯》、《元夕无月夯、《愁云叭、《春愁》和前后《秋怀》等，对于清政府把台湾割让给日本的卖国行径，全国同胞纷纷杭议。台湾人民表示：‘愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。丘逢甲曾为此“刺血三上书”（《议重送颂臣》）。满纸血泪他在、秋云中写道：“愁云极目昼成阴。飞鸟扰知恋故林破碎河山收战气。飘零身世损春心，”又在《病中赠王桂山》中写道：“未报国仇心未了，枕戈重与赋无衣。”在丘逢甲的诗中，诗人还满怀激情地赞硕文天祥、郑成功、俞大献。诗人在《牡丹诗》中借敢于违件武则天帝旨、拒不开放的洛阳牡丹。讽刘慈禧的专横.歌颂“戊戌六君子”的“不媚金轮”。他在《秋兴》中写道：“割地奇功酬铁券，周天残焰转金轮后足玉树仍歌舞，前席苍生付鬼神”。丘逢甲提出“以重开诗史作雄淡”，在他的作品中也写有不少这类诗作，如“唤起同胞一半人，女雄先出唱维新修阴教强黄种，体把平权笑白民”“黄人尚昧合群理，诗界差存自主权”等。1911年，孙中山领导的革命军初定南京。于是他写了《谒明孝陵》四首，热情地歌颂了辛亥革命。1916年诗人有《感事》一首云：“盖世袅雄一讣来，愚而自用及身灾”。

——摘编自郭延礼《中国近代文学发展史第二卷》

（1）根据材料并结合所学知识.分析丘逢甲诗歌创作的社会背景

（2）根据材料并结合所学知识，从丘逢甲诗作中概括其思想品格。

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