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下列中国古代著名思想家的言论，按所处朝代先后排列正确的是
①
“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
②
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
③
“臣之与君，名异而实同”，……犹“共曳木之人”。
④
“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。
A. ①②③④
B. ①③④②
C. ②①④③
D. ③①④②
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汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障
A. 君轻民贵
B. 隆礼重法
C. 大一统
D. 君权神授
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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点
A．确立了儒学的独尊地位
B．主要体现“天人感应”的理念
C．为君主受命于天提供了理论保障
D．直接结束了各派思想平等竞争的局面
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、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．认为民性本善，君权神授
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“天生民性，有善质而未能善，于是立王以善之，此天意也。”这一观点为君主受命于天提供了理论保障。该观点的提出者是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 董仲舒
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中国书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审判价值。下列中国古代著名书法作品，按所处朝代先后排列正确的是
A. ①②③④
B. ②①④③
C. ②③①④
D. ③②④①
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西汉时期董仲舒认为“天生民性，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了
A. “君权神授”的主张
B. “天人感应”学说
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”的学说
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下面是某学生在探究中国地方行政制度时，所选用的四幅有关北京地区的古代行政区划图。按各地图所反映的朝代先后排列，其正确的排列次序是 ( )
A. ①②③④ B. ②④①③ C. ④②③① D. ③①②④
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掌握史实的时序性是学习历史的重要能力。下列古代文化按朝代先后顺序排列正确的是
①雕版印刷品《金刚经》卷
②用铜活字编成《古今图书集成》
③关汉卿的《窦娥冤》
④天水放马滩出土的纸质地图
A. ②④①③
B. ④①③②
C. ④③①②
D. ③④①②
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下列瓷器是古代中国陶瓷业发展历程的缩影，按其出现的先后顺序排列正确的是（ ）
A．①②③④ B．②①③④
C．①④②③ D．①③④②
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