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宋代民间“尚讼”之风盛行。统治者认为“市井小民、乡村百姓，本无好讼之心，皆是奸猾之徒教唆所至”，“皆是把持人操纵讼柄，使讼者欲去不得去，欲休不得休”，“尚讼”之风不利于社会稳定。对此理解正确的是
A. 奸猾之人是“尚讼”之风的根源
B. 统治者的看法受儒家思想影响
C. “尚讼”之风不利于商品经济发展
D. “尚讼”之风不利于社会文明的提高
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日本一学者认为宋代的中国社会是一个平民兴起的社会，能佐证这一观点的文化现象包括
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②瓦肆等娱乐场所的盛行
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
⑤词走向辉煌，成为宋代文学的标志
A. ①②④⑤
B. ②③④
C. ②④⑤
D. ①②③④⑤
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有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会，能佐证这一观点的文化现象包括
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②瓦肆等娱乐场所的盛行
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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宋太祖敕令子孙不得诛杀文人，他的助手赵普更有“半部论语治天下”的美谈，“万般皆下品，唯有读书高”的口号也是宋代提出来的。这反映出宋代统治者
A. 强化对民间思想的控制
B. 更加青睐主张改革的官员
C. 重视对百姓信仰的管理
D. 倡导重文轻武的治国现念
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隋唐时官方对曹操的评价以肯定为主，认为他是大英雄；到了北宋则完全相反，从官方到民间对他的评价都以否定为主，形成这种变化的主要原因是
A．宋代统治者强化中央集权的需要
B．宋代市民文学发展的结果
C．理学发展为官方统治哲学的结果
D．宋代商品经济高度发展促进思想解放
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宋代出现了许多文人描绘市井风情的作品，其最主要的前提条件是
A. 政府的提倡重视
B. 民间文化日益繁荣
C. 商业兴盛，城市发展
D. 文化普及
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绘画可以为我们提供丰富的历史信息，下图为宋代《货郎图》，此图可用于直接研究的主题是
A. 活跃的商品经济
B. 风俗画盛行
C. 丰富多彩的民俗
D. 生动的市井生活
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“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明当时( )
A. 异质文化融合，儒家与时俱进 B. 修禅之风盛行，官场生态恶化
C. 士子表里不一，社会风气沉沦 D. 理学陷入困境，亟待推陈出新
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“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明当时
A. 异质文化融合，儒家与时俱进 B. 修禅之风盛行，官场生态恶化
C. 士子表里不一，社会风气沉沦 D. 理学陷入困境，亟待推陈出新
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增进民生福祉是发展的根本目的，阅读材料，完成下列要求
材料一：对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助，如明代林希元《荒政丛言》提出“极贫之民便赈米，次贫之民便赈钱，稍贫之民便转贷”……宋代以前，救助贫困人口一般以政府为主，如汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。到了宋代，国家开始注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。除此之外，宋代还鼓励民间互助，动员富户救助贫户，并设立“纳粟补官”制度，对参与扶贫的富户奖以荣誉称号……宋代政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还从百姓日常生产生活实际出发，制定系统性扶持办法，从财政、民政乃至军政多个层面对贫困人口进行帮扶。
——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
材料二：20世纪30年代中期以前，美国政府一般对经济和社会生活持自由放任式的不干预态度，人们认为穷人应该对自己的贫困负责，政府没有义务为了帮助穷人们人为地改变市场竞争和淘汰法则。20世纪30年代中期以后，美国人逐渐承认贫困不仅仅是个人的事，更多的是由社会原因造成的，政府该介入社会福利事业。
——牛文光《美国社会保障制度的发展》
材料三：现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找准“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准……确保各项政策好处落到扶贫对象身上。我们坚持分类施策，因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，通过扶持生产和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批，通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批，通过低保政策兜底一批。
——习近平《携手消除贫困，促进共同发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫政策的特点。
（2）根据材料二指出20世纪30年代前后美国政府对待贫困问题态度的变化，这反映了经济学思想经历了怎样的变迁？富兰克林罗斯福总统为解决美国的贫困问题采取了哪些措施？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明“精准扶贫”的本质及现实意义。
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