明代思想家王守仁，浙江人，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。其主要思想有
①“心外无物，心外无理”
②“愚夫愚妇与圣人同”
③“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
④“人心有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣”
A. ①④
B. ①②
C. ②③
D. ③④
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明代思想家王守仁，浙江人，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。其主要思想有
①“心外无物，心外无理”
②“愚夫愚妇与圣人同”
③“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
④“人心有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣”
A. ①④
B. ①②
C. ②③
D. ③④
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在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是( )
A．理学的集大成者 B．心学的集大成者
C．三教合一的集大成者 D．首先向正统思想发起挑战者
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在今天的台北有一风景区—阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是
A. 理学的集大成者
B. 心学的集大成者
C. 三教合一的集大成者
D. 首先向正统思想发起挑战者
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王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，他把自己的思想主旨概括为四句口诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”以下对其思想理解不正确的是
A. 其主张吸取了佛教思想
B. “致良知”“知行合一”就是求道德之善明科学之真
C. 认为善恶认识源于人心
D. 主张为善去恶的根本途径是克服私欲，回复良知
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曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是
A. “罢黜百家，表彰六经”
B. “理”是万物的本原
C. “心外无物，心外无理”
D. “天下为主，君为客”
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下表是不同学者对王阳明心学的认识。
| 观点 | 出处 |
| “王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里，理学才达顶点，以后便渐漸地衰落了。” | 钱穆《阳明学述要》 |
| “张载立（理学），朱熹集大成，王（阳明）使之瓦解。……王（阳明）的中心范畴（心）则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。” | 李泽厚《中国古代思想史论》 |
| “阳明之学出于陆氏，与朱子异道而同归。乃反对之者，辄斥之为异端，目之为空谈，朱王之间，成为水火。盖两家门户之见，非定论也。” | 孙毓修《王阳明》 |
据此可知，王阳明心学
A. 背离了传统的儒家思想
B. 形成了统一的道德规范
C. 具有近代民权意识特征
D. “扬弃”了程朱理学思想
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
| A．知行合一，都产生于心 |
| B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．心就是理，心外无物 |
| D．只有探究万物，才能得到其中的“理” |
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是
A．知行合一，发于本心 B．只有探究万物，才能得到其中的“理”
C．心就是理，心外无物 D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
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从朱熹开始，宋代的陆九渊（江西人）明代的王阳明（渐江人）等，所有划时代的大思想家皆出自南方，要找一位能和他们媲美的北方大思想家并不容易、顾炎武（江苏人）黄宗羲（浙江人）王夫之（湖南人）等对明末清初的思想和学术具有深远影响的先觉者，同样是南方人，材料主要反映出
A. 理学官方哲学地位强化
B. 南方社会经济影响突出
C. 政治重心南移趋势明显
D. 政府海禁政策有所松弛
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