“只靠两只手臂提供劳力的人,没有更多的时间积极参加国家事务;这些人不能算作是积极公民,而是私人。亚里士多德认为,人是指积极参加集体事务的人,因此,在他看来妇女、奴隶和外邦侨民不属于这类人。”这反映了在雅典
A. 个人的权利得到充分保障
B. 不存在任何不公正的民主
C. 城邦的意志和利益高于一切
D. 体力劳动者不能享受民主权利
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“只靠两只手臂提供劳力的人,没有更多的时间积极参加国家事务;这些人不能算作是积极公民,而是私人。亚里士多德认为,人是指积极参加集体事务的人,因此,在他看来妇女、奴隶和外邦侨民不属于这类人。”这反映了在雅典
A. 个人的权利得到充分保障
B. 不存在任何不公正的民主
C. 城邦的意志和利益高于一切
D. 体力劳动者不能享受民主权利
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伯里克利认为:只靠两只手臂提供劳力的人,没有更多的时间积极参加国家事务;这些人不能算作是politus(希腊语“积极公民”)而是idiotes(希腊语“私人”)。这从实质上反映了雅典民主制( )
A.具有难以克服的阶级局限
B.对体力劳动者的忽视
C.是从事脑力劳动者的民主
D.是雅典居民的直接民主
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亚里士多德在《政治学》一书中写道:“农民是最好的公民——因为没有太多的财产,所以他们总是忙于生产,极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处,他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见,亚里士多德主张
A. 积极参与政治的公民才是好公民
B. 城邦国家只需要少数贤人来管理
C. 扩大公民大会的权利和参会人数
D. 根据财产多寡重新划分公民等级
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他为了保证所有公民,尤其是低等级公民能积极参加国家政治事务,决定为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。“他”是( )
A. 克利斯提尼 B.伯利克里
C.梭伦 D.亚里士多德
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“农民是最好的公民——因为没有太多的财产,所以他们总是忙于生产,极少参加公民大会……只要从参与政治生活中得不到更多的好处,他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”(亚里士多德《政治学》)与这句话意思最吻合的是
A.参与政治不能给农民带来名誉
B.国家只需要少数贤人来管理
C.农民因为忙于生产而不愿参与政治
D.参与政治的公民才是好公民
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亚里士多德在他的《政治学》中说:“农民是最好的公民——因为没有太多的财产,所以他们总是忙于生产,极少参加公民大会……”。亚里斯多德的评价依据是( )
A.参与政治不能给农民带来名誉 B.国家只需要少数贤人来管理
C.农民忙于生产而不愿参与政治 D.雅典民主政治排斥农民阶层
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作可以自已夸耀的东西。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻;真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务。
伯利克里演说材料二:雅典定期进行福利资格审查,无工作能力者与其他符合资格的雅典公民可以得到每天两个奥波尔持续补贴,或者不超过300德拉克马(即1800奥波尔)的一次性补贴。早在雅典民主初建的梭伦时代,城邦已有向老兵发放养老金的记载,而到庇西特拉图时,雅典已经立法确立了军人养老金制度。由于城邦实行的是公民兵制,而非职业兵制,这实际上也等于有了公民养老制度,稍后在公元前5世纪,雅典又正式立法把养老金制度推广到全体公民。
——根据亚里士多德的记载整理
(1)根据材料一,指出古雅典民主政治的特点;并结合所学知识,分析形成这一特点的主要原因。
(2)根据材料二,试评价古雅典福利制度的积极影响。
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任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。为保证所有公民能积极参加国家政治事务,伯里克利采取的措施是( )
A. 召开公民大会
B. 组成五百人会议
C. 设立陪审法庭
D. 为公民发放津贴
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某学者认为“从整体上说,中国大部分时间是重农不抑商,农业固然受到重视,但商业也并没有受到抑制,私人工商业一直有充分发展的空间。”不能为这一观点提供佐证的是
A.“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少”
B.“事末利及怠而贫者,举以为收孥”
C.“贩夫贩妇细碎交易,并不得收其算”
D.“商贾捐资,建设会馆,便往还而通贸易”
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“凡得参加司法事务和治权机构的人们”被亚里士多德视为“全称公民”,而其所谓偏称公民,是指儿童和已过兵役年龄的老人。可见,亚里士多德强调了
A. 公民的参政能力
B. 公民年龄的限制
C. 公民的性别歧视
D. 公民权必须扩大
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