王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
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王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
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“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了
A. 孟子的仁政思想
B. 董仲舒的“独尊儒术”思想
C. 朱熹的理学思想
D. 王阳明的心学思想
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理学家王守仁提出“致良知”说，这里的“良知”是指
A. 人心固有的是非善恶标准 B. 圣人独有的是非道德标准 C. 通过学习获得的良好知识 D. 存在于外部世界的规律
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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是
A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B．二程：灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新
D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁
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王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心 ②良知在贤愚之间没有差别
③致良知是成为圣贤的途径 ④良知需通过外在探求实现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（ ）
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明
A. 以致良知为思想核心
B. 提倡“学思结合”的学习方法
C. 具有强烈的功利思想
D. 具有“经世致用”的思想色彩
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有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学
A.追求理论的大众化
B.整治人心，挽救统治危机
C.提倡“知行合一
D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
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有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学（ ）
A．追求理论的大众化 B．整治人心，挽救统治危机
C．提倡“知行合一 D．赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
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明代有理学家提出“致良知“说，他认为良知人人具有，个个自足是种不假外力的内在力量。这里的“良知"是指
A. 人心中的善恶标准
B. 政府的道德标准
C. 学习得来的科学知识
D. 社会通行的法律
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