理学家王守仁提出“致良知”说，这里的“良知”是指
A. 人心固有的是非善恶标准 B. 圣人独有的是非道德标准 C. 通过学习获得的良好知识 D. 存在于外部世界的规律
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理学家王守仁提出“致良知”说，这里的“良知”是指
A. 人心固有的是非善恶标准 B. 圣人独有的是非道德标准 C. 通过学习获得的良好知识 D. 存在于外部世界的规律
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明代有理学家提出“致良知“说，他认为良知人人具有，个个自足是种不假外力的内在力量。这里的“良知"是指
A. 人心中的善恶标准
B. 政府的道德标准
C. 学习得来的科学知识
D. 社会通行的法律
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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是
A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B．二程：灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新
D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁
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王守仁在《传习录》中说：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这说明他认为加强道德修养的途径是 （ ）
A.“知德合一” B.“注重实践” C.“内心反省” D.“穷理格物”
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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（ ）
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
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南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是
A. 良知
B. 仁
C. 正君心
D. 灵明
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中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是
A. 孔子
B. 朱熹
C. 王守仁
D. 王夫之
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著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是
A. 确定继承人选的天子
B. 表现自然主义的天道
C. 辨别是非善恶的天理
D. 决定嫡庶身份的天命
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明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是
A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊
C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之
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