对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶...

对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是

A. 司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信

B. 司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信

C. 历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求

D. 历史评价具有差异性，这是正常的历史现象

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对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是

A. 司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信

B. 司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信

C. 历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求

D. 历史评价具有差异性，这是正常的历史现象

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对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是

A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信

B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信

C．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求

D．历史评价具有差异性，这是正常的历史现象

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对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是

A. 司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信

B. 司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信

C. 历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求

D. 历史评价具有差异性，这是正常的历史现象

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《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”作者意在说明明朝

A. 缺乏社会变革的新经济因素

B. 专制的社会环境压制人性的发展

C. 八股取士钳制思想

D. 闭关锁国导致东西文化的隔绝

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张居正卓有成效的改革，扭转了明王朝持续走下坡路的颓靡政局，营造了明朝历史上最后一段辉煌。对于他死后遭到彻底否定，明朝思想家李贽认为，“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。”这句话反映的根本问题是（　 ）

A. 李贽充分肯定张居正的贡献　　 B. 其悲剧根源是君主专制制度

C. 张居正改革触动权贵的利益　　 D. 张居正贪恋权位遭同僚忌恨

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唐朝司空图《铭秦坑》“秦术戾儒，厥民斯酷。秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”这首诗

A. 指出了“坑儒”是典型的暴政

B. 认为秦亡的根本在于“坑儒”

C. 对“坑儒”作出客观全面评价

D. 指出“坑儒”严重摧残了文化

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明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是

A. 焚书坑儒是秦朝暴政的表现　　 B. 儒家思想并非万世不变之理

C. 政治统一必然要求思想统一　　 D. 专制集权是历史的必然趋势

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秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，李贽“不以孔子是非为是非”，康有为“孔子是变革的先师”，袁世凯“尊孔复古”，新文化运动“打倒孔家店”，孔子有时被“圣神化”，有时又被“妖魔化”。说明历史上对孔子的评价与当时政治形势有关，由此正确认识是

A.历史是一个任人打扮的小姑娘　　　　　 B.历史就是过去的人和事

C.历史是人类认识自我的途径　　　　　　 D.一切历史都是当代史

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李贽将自己的著作命名为《焚书》、《藏书》，他的意思是：

A. 自谦之词，表示自己的书写得不好

B. 抗议秦始皇焚书坑儒

C. 自诩之词，表示自己的书写得很好，可藏之名山，传之后世

D. 见解“与世不相入”，必遭焚毁或只能留待后世的人看

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