（加试题）元朝政府颁行的行政文书《通制条格》记载：学秀才的，经学、词赋是两等经学的是说修身...

（加试题）元朝政府颁行的行政文书《通制条格》记载：学秀才的，经学、词赋是两等经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学。这般专立德行明经科，明取人呵，国家后头得人材去也！以下对材料解读不正确的是

A. 元朝政府继续推行科举制

B. 程朱理学对元朝影响明显

C. 元明政府轻视经学和词赋

D. 元朝文书表达颇似元曲风格

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（加试题）元朝政府颁行的行政文书《通制条格》记载：学秀才的，经学、词赋是两等经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！以下对材料解读不正确的是

A. 元朝政府继续推行科举制

B. 元朝政府轻视经学和词赋

C. 程朱理学对元朝影响明显

D. 元朝文书表达颇似元曲风格

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位　　

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战　　　　

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位　　　　　 B．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战　　　　　　 D．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

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（加试题）修身齐家治国平天下是中国人渗入血液的信仰。阅读材料，回答问题。

材料一　 现奉谕旨督办新疆军务，应预筹出关驻节。衰病余生，何能担荷重任？惟密谕“英、俄有暗约扰我西路之说，英由印度窥滇之腾越，俄窥喀什噶尔，使我首尾不能相顾”云云。现值俄使由湖北、陕西前来，到兰接见后，由凉、甘、安、肃赴哈密，由哈密归国。所遣两使名为游历，实则窥我虚实。此时西事……我断无推卸之理，不得不一力承当。

——引自欧金林《左宗棠收复新疆期间的家书》

材料二　 詹天佑是清政府派出的第一批出洋学习的幼童之一在耶鲁大学学成归国后主持修建京奉、京张铁路。修建京张铁路时，有西方工程师嘲讽说中国会修这段铁路的工程师还没出生呢！詹天佑为不使民众受损失，弃直线穿关改为曲线过关的办法。在开凿方法上，詹天佑坚持从实际出发，摒弃欧美用机器“开山凿洞”的方法，而是采用从两端向中点凿进。隧道开凿时值雨季，泉水浸入，炸药失去威力，工程进展艰难。他带头挑水、排水，组织民工用大木方支撑，并用小钢轨穿错其间，节节前进。1909年京张铁路提前通车。

——根据张敏《詹天佑和京张铁路》等整理

（1）根据材料一，指出左宗棠为何以“衰病余生”经略新疆。结合所学知识，概括19世纪70、80年代在左宗棠主导下清政府维护新疆主权的方略。

（2）对于詹天佑，①有人认为詹天佑填补了中国铁路史的空白；②有人认为是欧风美雨的特殊时代成就了他。

请选择阐述：选择①，请根据材料二和所学知识予以简述。选择②，请结合材料二及詹天佑的成长轨迹和他修筑铁路的社会环境予以说明。

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宋时，以“修身齐家治国平天下”相标榜的士大夫，不顾传统道德的指责，“不耻事贾，牟取暴利”。这表明

A. 政府放弃重农抑商政策

B. 宋人商业观念发生变化

C. 政府允许士大夫兼职经商

D. 士大夫对理学持怀疑态度

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宋时，以“修身齐家治国平天下”相标榜的士大夫，不顾传统道德的指责，“不耻事贾，牟取暴利”。这表明　　

A．政府放弃重农抑商政策

B．宋人商业观念发生变化

C．政府允许士大夫兼职经商

D．士大夫对理学持怀疑态度

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宋时，以“修身齐家治国平天下”相标榜的士大夫，不顾传统道德的指责，“不耻事贾，牟取暴利”。这表明

A．政府放弃重农抑商政策

B．宋人商业观念发生变化

C．政府允许士大夫兼职经商

D．士大夫对理学持怀疑态度

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“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言是：

①  大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

②  见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

③  大孝尊亲,其次弗辱,其次能养。

④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

A．①②　　　 　　B．②③　　　　C．①②③　　　　D．③④

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