下表为《罗密欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》中主人公人格意识的比较。
出现这一差异，主要是由于
A. 人格个性特征
B. 文化心理态度
C. 男女社会地位
D. 道德伦理观念
高三历史单选题简单题
下表为《罗密欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》中主人公人格意识的比较。
出现这一差异，主要是由于
A. 人格个性特征
B. 文化心理态度
C. 男女社会地位
D. 道德伦理观念
高三历史单选题简单题
下表为《罗密欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》中主人公人格意识的比较。
出现这一差异，主要是由于
A. 人格个性特征
B. 文化心理态度
C. 男女社会地位
D. 道德伦理观念
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（20分）在漫长的农耕时代，中国人民用智慧和汗水创造了高度文明，农耕经济长期居世界领先地位。阅读材料，回答问题。
材料一：继“梁山伯与祝英台”、“孟姜女”、“白蛇传”被列为国家级非物质文化遗产名录后，中国四大民间传说之一“牛郎织女传说”已成功申报为第二批国家级非物质文化遗产。
材料二：宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币（飞钱），用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3%的手续费即可兑换成现成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据首次兑换成由政府担保的纸币。
农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的中国已经有了一些经纪人。奔走于地方市场与中央市场之间。宋朝人精通批发和零售的概念……已经有了专业经理，负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家，负责客户的投资业务。
——美 查尔斯默里《文明的解析》
材料三：丝织巨镇盛泽镇本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市。”因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩。盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”
——岳麓版必修二《经济成长历程》
材料四：（吴江县）绫绸之业，宋元以前惟郡人为之。至明熙、宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织挽。……于是盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利，有力者雇郡人织挽，贫者皆自织而令其童稚挽花，女工不事纺绩而日夕治丝。
——乾隆《吴江县志》卷三十八
⑴“牛郎织女传说”反映的我国古代的主要经济形式是什么？（2分）该经济形式有何突出特点？（2分）
⑵据材料二指出，宋代出现了哪些近代经济因素？（2分）出现这些因素的主要原因是什么？（3分）
⑶从材料三中能得出哪些信息？（2分）结合所学知识，概括明清时期商业发展的新特点。（3分）
⑷材料四反映市镇经济发展中出现了什么新现象？（2分）这一现象在明清（鸦片战争前）时期呈现怎样的发展状态。（2分）
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阅读材料，完成下列要求，
材料一 魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响的重要因素，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色。至于中国传统文化的儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代后期，儒学始开启复兴的机运，但在当时并没有多大影响。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。
——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》
材料二 近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想上之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊成维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”己经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。1912年，有人撰文指出：“求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”。这种调和中西、融合新旧的意识在“五四”前后很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较唐代文化与宋代文化的主要差异，并说明形成差异的原因。
（2）根据材料二归纳近代前期中国文化发展的新特点。结合所学知识，简析近代前期中国文化发展的意义。
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在中国服饰史上，中华民国时期的女性服饰有着重要地位，它以中西合璧、满汉交融为特色，凸显了人性化、个性化和近代化的时代特征。总体来说是朝着自然、简便、时尚、美观的趋势演变。这主要反映了
A. 女性主体意识的强化
B. 女性审美意识的提高
C. 女性权利意识的强化
D. 女性自由意识的强化
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派，推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。
——摘编自夏东元等《个人主义思潮》
材料二 在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起.冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。
——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较晚明和民初个人主义思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新文化运动弘扬个人主义的历史背景及其意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派.推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。
——摘编自夏东元等《个人主义思潮》
材料二 在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起.冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。
——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较晚明和民初个人主义思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新文化运动弘扬个人主义的历史背景及其意义。
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根据材料回答下列问题 (14分)
在漫长的农耕时代，中国人民用智慧和汗水创造了高度文明，农耕经济长期居世界领先地位。阅读材料，回答问题。
材料一 继“梁山伯与祝英台”、“孟姜女”、“白蛇传”被列入国家级非物质文化遗产名录后，中国四大民间传说之一“牛郎织女传说”已成功申报为第二批国家级非物质文化遗产。山东沂源县也成为民间文学类“牛郎织女传说”申遗成功的两个县份之一。
材料二 宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币(飞钱)，用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3％的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据首次兑换成由政府担保的纸币。农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的申圆已经有了一些经纪人。奔走于地方市场与中央市场之间。宋朝人精通批发和零售的概念，……已经有了专业经理，负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家，负责客户的投资业务。
——(美)查尔斯·默里《文明的解析》
材料三 丝织巨镇盛泽镇本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。”以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩。盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。 ——岳麓版必修二《经济成长历程》
材料四 (吴江县)绫绸之业，宋元以前惟郡人为之。至明熙、宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织挽。……于是盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽．贫者皆自织而令其童稚挽花，女工不事纺绩而日夕治丝。
——乾隆《吴江县志》卷三十八
(1)“牛郎织女传说”反映的我国古代的主要经济形式是什么?（1分）该经济形式有何突出特点?(1分)
(2)据材料二指出，宋代出现了哪些近代经济因素?(2分)出现这些因素的主要原因是什么?( 3分)
(3)从材料三中能得出哪些信息?(2分)结合所学知识，概括明清时期商业发展的新特点。(3分)
(4)材料四反映市镇经济发展中出现了什么新现象?(1分)这一现象在明清(鸦片战争前)时期呈现怎样的发展状态?(1分)
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阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
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对人自身的关注是人类共同的话题，东西方文化传统都充满人文关怀。但由于不同的社会历史环境，东西方在人文主义发展中也具有明显的差异：东方侧重人的社会性，西方则更重视人的个性。阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一 孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二 儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲” ……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个“贵”，否则就只能算是“贱”。
——薄伽丘《十日谈》
人是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料四 文艺复兴以来……对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德水准的下降和社会秩序的混乱……因而社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。
——《简谈西方文学史——理性与原欲》
请回答：
（1）结合所学，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。（2分）
（2）结合所学指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？（4分）你认为袁腾飞老师说“存天理、灭人欲”太适用今天中国的社会状态了的理由是什么？（2分）
（3）根据材料三概括指出文艺复兴时期人文主义精神的基本内涵。（4分）
（4）结合所学知识，概括指出启蒙思想家为解决材料四中的问题而提出的主张。（4分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
尊天、法祖，尚人文、重史乘（史乘：即正史），构成中华原创性典籍文化的主动脉，显示中国式意识形态的主要特征。这强调的核心思想是
A. 传承古制、重史传统
B. 尊重自然、恪守古训
C. 神化王权、天人合一
D. 人文关怀、以史为鉴
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