有学者认为，明朝后期的人文主义思潮以王艮、李贽等人为代表，他们反对封建礼教，要求行为自由；...

有学者认为，明朝后期的人文主义思潮以王艮、李贽等人为代表，他们反对封建礼教，要求行为自由；鼓吹人欲、私欲，要求物质利益；肯定心性无别要求贵贱平等。这一思潮

A. 属于西学东渐的产物

B. 表达了民主政治诉求

C. 是对理学思想的创新

D. 强调了人的自我价值

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李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了

A．李贽代表资产阶级的利益　

B．商品经济发展的必然要求

C．封建专制统治己走向衰落　

D．资产阶级民主思想的萌发

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李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了

A．李贽代表资产阶级的利益

B．商品经济发展的必然要求

C．封建专制统治己走向衰落

D．资产阶级民主思想的萌发

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李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了

A. 李贽代表资产阶级的利益

B. 商品经济发展的必然要求

C. 封建专制统治己走向衰落

D. 资产阶级民主思想的萌发

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李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了

A. 李贽代表资产阶级的利益

B. 商品经济发展的必然要求

C. 封建专制统治己走向衰落

D. 资产阶级民主思想的萌发

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明朝思想家李贽因离经叛道而被视为“异端”，下列思想中会成为别人攻击他理由的有

①反对封建礼教，提倡男女平等

②强调人的正当私欲

③静止是相对的，运动是绝对的

④儒家经典神圣不可侵犯

A. ①②

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（　　 　 ）

A．资产阶级反封建的要求

B．资本主义萌芽时期个性解放的要求

C．封建君主专制统治的腐朽和没落

D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了

A．资产阶级反封建的要求

B．资本主义萌芽时期个性解放的要求

C．封建君主专制统治的腐朽和没落

D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了

A．资产阶级反封建的要求

B．资本主义萌芽时期个性解放的要求

C．封建君主专制统治的腐朽和没落

D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了

A．资产阶级反封建的要求

B．资本主义萌芽时期个性解放的要求

C．封建君主专制统治的腐朽和没落

D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求

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