唐太宗说：“朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。...

唐太宗说：“朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。”所以唐以儒学为资政之术，同时把它作为科举考试的内容和标准。据此可知科举制

A. 打破垄断，缓和激烈社会矛盾

B. 选拔精英，优化传统社会结构

C. 鼓励向学，营造向上社会风气

D. 教化民众，引导社会文化方向

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唐太宗对大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。”由此可知，唐太宗的政治理念是

A. 谏官十明君→皇权加强　　 B. 昏君十良言→社会动荡

C. 昏君十奸臣→国破家亡　　 D. 明君十良臣→治世良方

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贞观三年（629年），魏征任门下省给事中，由于在征兵年龄上坚持依法办事，不同意降低年龄标准，“敕救三四出，征执奏以为不可”，唐太宗怒而再出敕，“征又不从，不肯署敕”，唐太宗无奈，只得召魏征商量，最后听从了魏征的意见。这说明

A. 皇帝在政务上拥有最终决策权

B. 门下省是中央最高决策机构

C. 三省六部制有利于政治民主化

D. 给事中有相对独立的封驳权

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梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想（欧洲之兴全在于此），然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”这说明梁启超主张

A．提倡儒学，中西结合　　　　　　　　　　 B．引进西学，变法图强

C．批判西学，古为今用　　　　　　　　　　 D．效仿欧洲，自强求富

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1910年，清政府设立资政院，以“预立上下议院基础为宗旨”。同时规定行政部门不对资政院负责，行政部门若有侵夺资政院权限或违背法律，资政院亦无权直接纠弹或更有效地加以阻止，只能请旨裁夺。这反映了

A. 清朝统治陷入危机

B. 君主立宪制已确立

C. 民主政治取得突破

D. 专制色彩依然浓厚

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1910年，清政府设立资政院，以“预立上下议院基础为宗旨”。同时规定行政部门不对资政院负责，行政部门若有侵夺资政院权限或违背法律，资政院亦无权直接纠弹或更有效地加以阻止，只能请旨裁夺。这反映了

A. 清朝统治陷入危机

B. 君主立宪制已确立

C. 专制色彩依然浓厚

D. 民主政治取得突破

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杜甫“读书破万卷”，在唐代历史上是不可多得的饱学之士。但是在宋代历史上，从范仲淹到苏轼等，既是很著名的文学家，又都学问渊博，同时还在政治方面有突出的建树。宋代综合性人才远比唐代为多的原因是

A. 儒学的复兴和发展

B. 科举制兴起和完善

C. 中央官制的日渐成熟

D. 印刷技术的不断普及

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1910年秋，京师禁卫平的官兵剪辫。资政院通过“剪发易服”的议案，民间闻讯，大受鼓舞，广东、京津地区、东三省、上海，香港等地“剪辫者一时风起云涌，大有不可遇制之势”。这表明

A. 剪辫易服顺应革命的潮流

B. 清政府的统治不得人心

C. 沿海地区的开放程度最高

D. 晚清习俗变革的大众化

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唐太宗敕命孔颖达总结魏晋以来儒经注疏的宗派岐说，撰成《五经正义》一书；赦命颜师古考定五经文字，撰成《五经定本》一书。书成之后唐太宗颁行天下，令学者肄学习。唐太宗此举的根本意图是（    ）

A．加强思想统一                     B．推动儒学发展

C．倡导学术自由                     D．独尊儒术，罢黜佛道

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汉末以来，长期变乱，儒家典籍散佚，且师说多门，章句杂乱。到唐朝建立，唐太宗下令召集当时一些著名的儒士，于贞观十六年编成《五经正义》。此书

A. 确立儒学的官方正统地位

B. 顺应了科举考试的需要

C. 适应“三教合一”的需要

D. 提升社会整体文化水平

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