有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是...

有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A．董仲舒提出“天人感应”　　　　　　 B．程朱理学的创立

C．吴道子创作《送子天王图》　　　　 D．敦煌莫高窟的兴建

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有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A．董仲舒提出“天人感应”         B．程朱理学的创立

C．吴道子创作《送子天王图》       D．敦煌莫高窟的兴建

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有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A. 董仲舒提出“天人感应”　　 B. 程朱理学的创立

C. 吴道子创作《送子天王图》　　 D. 敦煌莫高窟的兴建

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著名学者季羡林先生说过，文化不论大小，一旦出现，就会向外流散。全人类都蒙受文化交流之利。如果没有文化交流，我们简直无法想象，人类会是什么样子。

阅读以下材料，回答问题。（9分）

材料一第29届夏季奥运会开幕式将中国传统文化与现代科学技术完美接合，给世界带来无与伦比的艺术盛宴。观察下列图片

图三                                          图四

材料二

梁启超在《中国近三百年学术史》中所说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。在这种新环境之下，学界空气，当然变换，后此清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且最喜欢谈经世致用之学，大概受利、徐诸人影响不小。”

请回答：

（1）请从材料一的图中任选一幅，说明其反映了中国古代科技史上的哪项重大成就？列举这一成就产生、发展及其外传的情况。（3分）

（2）佛教何时传入我国？魏晋时期佛教盛行的原因是什么？（3分）

（3）根据材料二，结合所学知识，说说“中国知识线和外国知识线第二次接触” 反映了明清时期文化发展的什么特点？试用两个史实说明这一特点。（3分）

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阅读材料，回答问题：

材料一：日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。

——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》

（1）试以唐宋的史实为例，从思想、科技、政治制度角度概括古代中国软实力的表现。（6分）

材料二：10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表

（2）说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化？（2分）根据材料二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技各有何特点。（6分）

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阅读材料，回答问题：

材料一日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成

了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。

——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》

（1）试以唐宋的史实为例，从思想、科技、政治制度角度概括古代中国软实力的表现。

材料二：10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表

（2）说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化？根据材料二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技各有何特点。

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下图分别为云冈石石窟与龙门石窟佛雕的代表作品。云冈佛像受西域造像影响，保存了较多古印度佛教艺术的风格。龙门佛像则具有中原文化的特征。下列有关表述不正确的是

A．中外文化在交流的过程中实现融合

B．中国人民具有较强的艺术创新能力

C．中国当时的石窟艺术水平高于印度是出现这种不同的根本原因

D．艺术是民族文化的重要载体

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传说道家创始人李耳西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的“老子化胡”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说在一定程度上可以用来说明

A. 外来文化借助本土文化扩大影响

B. 春秋战国时期佛教已传入中国

C. 文化高度自信阻碍思想文化交流

D. 佛教、道教逐渐融合为一体

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【中外历史人物评说】

材料：佛教从印度传入中国，到了东晋已有三百多年。佛教得到了很大的发展，寺院大量兴起，佛教团体日益壮大，对寺院管理便成了问题。此时佛教的发展，也到了一个关键时刻，一个转折点，从过去的基本上是送进来的阶段向拿进来的阶段转变。晋末宋（南朝宋）初的西行求法运动，就是在这样的情况下兴起来的。在所有这一些西行求法者中，法显无疑是最突出的一个。他所到之地最多、最远，也真正到了印度。在法显之后，到印度的中国求法僧人逐渐多起来了。法显携归翻译的戒律，对于中国当时的僧伽来说，宛如及时的春雨。

《法显传》时印度的影响重大。印度古代缺少真正的史籍，研究印度古代历史，必须借助于外国的一些著作，其中尤以中国古代典籍最为重要，而在这些典籍中，古代僧人的游记更为突出，《法显传》便是其中最古的和最全的著作之一。研究印度古代史的学者，包括印度学者在内，都视之为瑰宝。有一位著名的印度史学家曾写信说：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度历史是不可能的。”

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简析法显赴印度求佛法的社会原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括法显西行的历史意义。

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下列关于大昭寺的说法错误的是（     ）

A．是唐朝汉藏两族人民友好交往的见证

B．属于佛教建筑，也是中外文化交流的见证

C．在建筑风格上，糅合了汉藏两族的风格，又有尼泊尔和印度的艺术特色

D．初建于9世纪，大昭寺意为存放经书的大殿

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