李鸿章凭淮军实力日渐强盛。一次,他在游孔林时说道:“孔子不会打洋枪,今不足贵也。”李鸿章这样评价孔子,其背景最可能是
A. “师夷长技”思想萌发
B. “中体西用”思潮兴起
C. “托古改制”思想产生
D. “尊孔复古”思潮泛滥
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李鸿章凭淮军实力日渐强盛。一次,他在游孔林时说道:“孔子不会打洋枪,今不足贵也。”李鸿章这样评价孔子,其背景最可能是
A. “师夷长技”思想萌发
B. “中体西用”思潮兴起
C. “托古改制”思想产生
D. “尊孔复古”思潮泛滥
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晚清重臣李鸿章评论孔子时说:“孔子不会打洋枪,今不足贵也。”这反映了李鸿章
A. 摆脱封建思想的影响
B. 主张技术立国的趋向
C. “中体西用”的思潮
D. “尊孔复古”思潮泛滥
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19世纪60年代,李鸿章曾说过:“孔子不会打洋枪,今不足贵也。”能够说明这一现象的是
A. 儒学正统地位的丧失
B. 列强入侵与农民运动的冲击
C. 维新思想的广泛传播
D. 儒学受外来思想的冲击
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徐中约在评价甲午战争时指出:“战争压根没有影响到普通民众,这场战争几乎全是李鸿章的北洋水师与淮军在作战。”从中可知
A. 中国封建君主专制统治腐朽 B. 中日双方综合实力对比悬殊
C. 中国民众民族意识严重缺失 D. 中国主要军事将领妥协退让
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法国启蒙运动领袖伏尔泰对孔子评价很高,他说:“孔子常说仁义,若是人们实行此种道德,世上也就不会有什么斗争了……他是唯一有益理智的表现者,从未使世界迷惑,而是照亮了方向。”他如此评价孔子的原因可能是
A. 儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处
B. 孔子思想的某些内容符合启蒙思想家反封建专制的需要
C. 儒家思想中宣扬了理性主义
D. 孔子思想具有民主性
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“今宜先练陆师,再练水师。”讲这句话的戈登曾经是
A.洋枪队首领 B.淮军将领 C.湘军将领 D.新军将领
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梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映了
A. 儒家学说类似宗教 B. 儒家思想融入中华民族的价值观念
C. 儒家学说与皇权结合而政治化 D. 儒学对维护国家统一与稳定的作用
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梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子,而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”主要反映了
A. 儒家学说博大精深,内涵丰富
B. 儒家思想融入中华民族的价值观念中
C. 儒家学说与皇权结合而政治化
D. 儒学对维护国家统一与稳定的作用
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梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映( )
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒学对维护国家统一与稳定的作用
C.儒家学说与皇权结合而政治化
D.儒家思想已融入中华民族的价值观念
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梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映( )
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒学对维护国家统一与稳定的作用
C.儒家学说与皇权结合而政治化
D.儒家思想已融入中华民族的价值观念
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