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董仲舒的天人感应论，可以概括为“屈民而伸君，屈君而伸天”。这一思想
A. 结束了各学派思想并存的局面
B. 否定了原始儒家的民本思想
C. 神化皇权并力图使之受到制约
D. 确立了儒法结合的治国方针
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“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代的内容”的是
A. 格物致知
B. 心外无物
C. 天人感应
D. 经世致用
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董仲舒对儒学进行了创造性改造，强调“天人合一”和“君权神授”。最主要积极影响是（）
A. 使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想
B. 有利于国家统一和社会稳定
C. 结束了思想混乱的局面，维护了封建统治
D. 在一定程度上有利于遏制专制皇权，防止暴政的出现
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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（ ）
A. 确立了儒学的独尊地位
B. 主要体现“天人感应”的理念
C. 直接结束了各派思想平等的局面
D. 为君主受命于天提供了理论保障
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董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造,创立了“天人感应”说,颠倒了大自然和精神的关系。他还吸收了法家、道家、阴阳家的思想,构建了以“三纲五常”为核心的政治伦理体系,加强了政权、 族权、神权和夫权的精神枷锁对人民的束缚。这实质上( )
A. 是为了儒家学说的发扬光大
B. 反映了儒家学说兼收并蓄、与时俱进
C. 体现儒家伦理思想的神圣不可侵犯
D. 为君主代表天意进行独裁统治提供理论根据
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董仲舒对儒学进行了创造性的改造，强调“天人合一”和“君权神授”。其最主要的积极影响是
A．使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想B．有利于国家统一和社会稳定
C．结束了思想混乱的局面，维护了封建统治
D．在一定程度上有利于遏制专制皇权，防止暴政的出现
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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点
A．确立了儒学的独尊地位
B．主要体现“天人感应”的理念
C．为君主受命于天提供了理论保障
D．直接结束了各派思想平等竞争的局面
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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点
A．确立了儒学的独尊地位
B．主要体现“天人感应”的理念
C．为君主受命于天提供了理论保障
D．直接结束了各派思想平等竞争的局面
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董仲舒的思想虽然融进了法家和其他学派的思想，但其学说“原本来源于孔子的思想”。上述观点的主要依据是
A. 董仲舒倡导“天人合一”
B. 董仲舒主张“君权神授”
C. “天人感应”是董仲舒思想的重要主张
D. 仁、礼是董仲舒思想的重要内容
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董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说：（ ）
①有利于加强君权 ②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩 ④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①②③④
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A．使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想