安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A. 祠堂文化大为盛行
B. 家规对宗族发展至关重要
C. 宗法制影响深远
D. 家规与国典形似神异
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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A. 祠堂文化大为盛行
B. 家规对宗族发展至关重要
C. 宗法制影响深远
D. 家规与国典形似神异
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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A．祠堂文化大为盛行 B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远 D．家规与国典形似神异
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某地有祠规，称“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也”。上述祠规反映了
A. 祠堂文化在中国大为盛行
B. 宗法制度的影响深远
C. 家规对宗族发展至关重要
D. 家规与国典形似神异
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王氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A．家规对宗族发展至关重要 B．祠堂文化大为盛行
C．宗法制影响深远 D．家规与国典形似神异
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《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明了
A．该地祠堂文化盛行 B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制在当地影响深远 D．家规与国典作用一致
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《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以伤臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理也。”由材料可以看出
A. 家规也具有法律效力
B. 家规与国典具有同等地位
C. “修身、齐家、治国、平天下”是家规、国典的核心
D. 家规对维系宗族关系至关重要
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有这样一则祠规：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”这一祠规主要说明
A．祠堂文化大为盛行 B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远 D．家规与国典形似神异
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武建国认为唐朝“乃是全国土地的最高所有权属于国家，官僚、地主、百姓等臣民依照一定的标准和条件，均平占有土地的制度，这是均田制的基本立法精神和实质”。该观点认为推行均田制
A. 试图推行土地国有政策
B. 维护了小农自然经济
C. 确保国家财政税收
D. 企图追求一定条件下的均平
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武建国认为唐朝“乃是全国土地的最高所有权属于国家，官僚、地主、百姓等臣民依照一定的标准和条件，均平占有土地的制度，这是均田制的基本立法精神和实质”。该观点认为推行均田制
A．试图推行土地国有政策
B．维护了小农自然经济
C．确保国家财政税收
D．企图追求一定条件下的均平
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《旧唐书·王起传》说：“贡举猥滥，势门子弟，交相酬酢；寒门俊造，十弃六七。及元稹、李绅在翰林，深怒其事，故有覆试之科。及起考贡士，奏当司所选进士，据所考杂文，先送中书，令宰臣阅视可否”。材料说明此时的科举( )
A．确立了中书省掌控考试地位 B．减少了世家望族的请托风气
C．消除了官员结党营私的现象 D．残存了豪门把控仕途的特点
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