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某地有祠规，称“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也”。上述祠规反映了
A. 祠堂文化在中国大为盛行
B. 宗法制度的影响深远
C. 家规对宗族发展至关重要
D. 家规与国典形似神异
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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A. 祠堂文化大为盛行
B. 家规对宗族发展至关重要
C. 宗法制影响深远
D. 家规与国典形似神异
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王氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A．家规对宗族发展至关重要 B．祠堂文化大为盛行
C．宗法制影响深远 D．家规与国典形似神异
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《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明了
A．该地祠堂文化盛行 B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制在当地影响深远 D．家规与国典作用一致
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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A．祠堂文化大为盛行 B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远 D．家规与国典形似神异
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《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以伤臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理也。”由材料可以看出
A. 家规也具有法律效力
B. 家规与国典具有同等地位
C. “修身、齐家、治国、平天下”是家规、国典的核心
D. 家规对维系宗族关系至关重要
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有这样一则祠规：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”这一祠规主要说明
A．祠堂文化大为盛行 B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远 D．家规与国典形似神异
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1977年发达国家国有经济的比重表(％
上述数据反映出的实质是
A．社会主义制度影响的扩大 B．发达国家大力发展国有经济
C．资本主义制度的自我调整 D．国有经济、私有经济并存
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“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功。”上述两种观点反映了
A. 孟子与墨子的对立
B. 老子与韩非子的统一
C. 朱熹与陆九渊的对立
D. 陆九渊与王阳明的统一
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1978年，国有企业提供的财政收入是973.65亿元，1979年为923.62亿元，至1980年下降为889.58亿元。上述现象反映了
A. 国家与企业利润分配的矛盾
B. 国有企业数量大幅减少
C. 城市经济体制改革全面展开
D. 民营企业财政收入增多
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