明朝中后期独具个性，反对盲从孔子，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”主张的思想家是A. 黄宗羲...

明朝中后期独具个性，反对盲从孔子，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”主张的思想家是

A. 黄宗羲

B. 李贽

C. 顾炎武

D. 王夫之

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明朝后期，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的进步思想家是(　　)

A. 李贽　　 B. 黄宗羲　　 C. 顾炎武　　 D. 王夫之

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明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是

①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学

②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权

③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制

④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰。

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②④

D. ②③④

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李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张

A. 利己主义

B. 仁爱精神

C. 尊重个性

D. 个人主义

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明朝李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张

A. 人文主义

B. 仁爱精神

C. 尊重人性

D. 个人主义

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明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为 客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明（　　）

①君主专制制度受到批判 　　 ②反对教条，倡导个性解放

③儒学正统受到冲击　　　 　　 ④掀起了声势浩大的思想解放运动

A．①③④　　　　　 B．①②④

C．①②③　　　　　 D．②③④

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批判“存天理、灭人欲”的传统说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”的思想家是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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明朝李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张

A．人文主义

B．仁爱精神

C．尊重人性

D．个人主义

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以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是

A. 黄宗羲

B. 顾炎武

C. 王夫之

D. 李贽

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以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是：

A. 黄宗羲　　 B. 顾炎武　　 C. 王夫之　　 D. 李贽

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