晚清学者中,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究:顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念;王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想;黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有
A. 传承性
B. 实用性
C. 内生性
D. 民主性
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晚清学者中,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究:顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念;王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想;黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有
A. 传承性
B. 实用性
C. 内生性
D. 民主性
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据史料记载,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究;顾炎武开始区分天下与国家的概念;王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等唯物主义思想;黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这说明,明清时期
A. 王朝权力渐趋衰落
B. 传统科技停滞不前
C. 近代化倾向已出现
D. 农耕经济高度繁荣
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阅读材料,完成下列要求。
材料 十七世纪初徐光启与利玛窦的接触,已开始发现中国与西欧的思想传统大异。晚清学者文士关于中西学术文化异同的比较,异说杂出。尊理学的好说“西学中源”,信汉学的报以“文化西来”,都出于非学术的动因,各派汉学家乃至宋学家愈来愈公开地从西学中寻觅论学论政的參照。
——摘编自朱维铮《走出中世纪二集》
围绕材料,结合近代中西文化史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求: 明确写出论题,阐述须史论结合。)
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下列关于明末清初东西文化交流的图片所传达的信息,正确的是
《几何原本》书影 利玛窦与徐光启
A.儒学与基督教在中国融为一体 B.中国开始介绍并传播西方民主思想
C.为中国传统科技注入新的生机 D.西学东渐标志着中国近代化的开端
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下列关于明末清初东西文化交流的图片所传达的信息,正确的是
《几何原本》书影 利玛窦与徐光启
A.儒学与基督教在中国融为一体 B.中国开始介绍并传播西方民主思想
C.为中国传统科技注入新的生机 D.西学东渐标志着中国近代化的开端
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有学者认为,中体西用思想起了强化民族整合性的作用,对此解读正确的是
A. 提倡抵御侵略,维护中华文明
B. 明确反帝爱国,倡导中学为主
C. 强调经世致用,批判祟洋虚无
D. 突出中学地位,否定西学价值
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晚清时期,部分官僚士大夫讲求“实学”,“经世致用”开始表现为“精于机器”“性喜制造”,这反映的思想观念是
A.工商皆本 B.师夷长技 C.实业救国 D.立宪改良
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阅读下列材料:(16分)
材料1:明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等合作开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料2:是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。
——《海国图志·序》
材料3:中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料4:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。
——梁启超《变法通议》
请回答:
(1)结合所学知识,用史实说明材料1中徐光启把欧洲的自然科学介绍到了中国,并分析“相互的启蒙”没有持续下去的原因,概括当时翻译的内容和作用。(6分)
(2)依据材料2、3对比材料1,说明在中西文化交流上的新变化。并分析出现这种变化的原因。(6分)
(3)结合材料3、4说明中国人在向西方学习的内容上有何新发展?(2分)
(4)综合上述材料,谈谈你对中国向西方学习的认识。(2分)
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阅读下列材料
材料一 明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等合作开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料二 19世纪60年代,清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期,梁启超收集部分已译西书目录,按西学、西政等类别编成《西学书目录》,并指出:“国家欲自强,以多译西书为本。”
材料三 17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
请回答:
(1)依据材料一,概括当时翻译的内容和作用
(2)结合材料一、二所学知识,说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化及其原因。
(3)结合所学知识,说明材料三中布莱尼茨推崇中国文化主要是基于什么来考虑的?伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么?
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
徐光启“尝学声律,工楷隶,及是悉弃之,习天文、历法、屯、盐、水利诸策,旁及工艺数学,务可施用于世者。”在研究蝗灾时,他对从春秋到明万历年间的蝗灾进行数据统计,运用排比、统计、分析的方法,找到蝗灾频发的季节和发生的条件,得出蝗灾发源于沼泽地的论断,对明代乃至民国期间的蝗灾防治形成了积极影响。《本草图经》记载“菘菜不生于北土,有人将子北种,初一年,半为芜菁,二年菘种都绝。”徐光启对此表示怀疑,亲自经过两年的试种,发现菘菜并没有变成芜菁,进而纠正了《本草图经》的错误。他翻译了西方数学巨著《几何原本》,指出“几何之学,深有益于致知”。
1633年,徐光启病逝于北京。在他72年的生命历程中,很长时间被社会问题所困扰。徐光启认为他在西学中找到了解决问题的答案。他把西学作为解决晚明社会问题的一剂良药,而不是将西学视为一种学术。在他那里,西学实现了同儒家文化的恰当结合。
——摘编自王东升《徐光启:科学、宗教与儒学的奇异融合》
(1)根据材料并结合所学知识,概括徐光启学术研究的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识,说明徐光启是否真的“在西学中找到了解决问题的答案”。
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