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阅读材料，回答问题。
分类
人物
介绍
政治学
（意）马基雅维利
（1469-1527年）
近代世界之开始，是以强大君主的出现为缘起的。他认为统治者为君权可以不择手段，不顾道德标准。
天文学
（意）伽利略（1564-1642年）
中世纪流行托勒密的地心说。伽利略通过制作天文望远镜和实际观察进一步证明了哥白尼的日心说。
医学
（比利时）萨维里（1514-1564年）
发表《人体结构》，关于人体各部位的绘图和今天的人体解剖学知识非常接近。
思想
（尼德兰）伊斯拉谟（1466-1536年）
他在《愚人颂》中说，教会教士自以为是上帝意旨的代言人，其实都是傻瓜。
文学
（英）托马斯·莫尔
（1478-1535年）
他在《乌托邦》中描述了一个财产公有为基础的理想国，幸福美满，光明公正。人们追求它，却永远也得不到。对后来的社会主义学说有重大影响。
文学
（法）拉伯雷（1483-1553年）
他在《巨人传》中歌颂人的力量和人的意志。
绘画
（德）丢勒（1471-1528年）
与南方意大利的画作相较，他的画突出思考，传递出提倡思索、理性、追问的信息。
宗教
（德）马丁·路德（1483-1546年）
他表达了三条最基本的原则：人因为信仰而得救，这叫“因信称义”；《圣经》是第一位的，上帝的旨意体现在《圣经》中；一切基督徒都是教会的人，没有俗人和教士之分。
——以上据钱乘旦《西方那一块土——钱乘旦讲西方文化通论》
运用上述史料展开研究，拟定论题并结合世界近代史的知识加以阐述。（要求：信息明确，逻辑合理，阐述清晰，史论结合）
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（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料：尼可罗·马基亚维利（1469—1527），是意大利的学者，哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师。
马基雅维利最知名的著作是《君主论》，在《君主论》中，他主张：一、军队和法律是权力的基础。在和平时期军队起到维护社会治安，象征国家的军事力量的作用；在战争时期，军队就成为了君主抵抗外来侵略，保护国家安全的重要力量。二、君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。三、君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。四、君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。五、君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发，明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。六、“国家”摆脱神权，反对君权神授观念，国家是人们根据自己的需要创立的，强力才是国家和法律的基础……对于宗教，他认为古罗马的宗教要比基督教更为可取，批判当时的基督教侵蚀了一个自由和生气勃勃的公民生活所需要的品质……他所主张的政治权术思想被后人称为马基雅维利主义。
——靳源《马基雅维利战争观的时代意义》
（1）根据材料并结合所学知识，分析马基雅维利的《君主论》出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析马基雅维利的《君主论》对欧洲的影响。
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阅读下列材料，请完成（1）～（4）题
材料一 马克思曾经肯定马基雅维利（1469—1527）及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二 必须理【解析】
一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。——马基雅维利《君主论》
材料三 他（马基雅维利那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段，……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政治思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅维利》译序
（1）马基雅维利是什么样的历史人物？
（2）马基雅维利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动？这场运动的核心思想是什么？
（3）根据材料，归纳马基雅维利的主要思想。
（4）根据材料三和所学知识，指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求？
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阅读下列材料。
材料一
材料二 必须理【解析】
一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。——马基雅维利《君主论》
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让。不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
请回答：
(1)材料一中的两部著作体现了哪一核心思想？（2分)
（2）据材料三，结合所学知识概括卢梭的思想主张。（6分）
（3）材料四体现了孟德斯鸠的什么思想？是对哪一位启蒙思想家的思想继承和发展？（4分）
（4）在对待君主制问题上，材料二与材料三、四的主张，主要有什么不同？（4分）
根据所学知识，概括材料三、四的作者政治主张有什么区别？（4分）
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阅读材料，完成下列要求
材料一
材料二1864-1914年，中国报刊“民主”一词使用数量统计
（1）根据材料一，阿奎那、马基雅维利、霍布斯分别从什么角度论述了君主权力的来源？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代“民主”一词使用数量出现高峰的时代因素。
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下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是
A、托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说
B、马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证
C、霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性
D、詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护
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16世纪著名政治思想家马基雅维利在《君主论》中提到：“必须理解，一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。”据此作者主张
A. 抛弃人性，加强君主专制
B. 君权应大于神权，反对神权对君权的干预
C. 君权神授，实施君主立宪
D. 摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家
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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持”。这一论断可用于分析
A．英国“光荣革命”
B．斯大林模式的确立
C．美国宪法的制定
D．辛亥革命的结局
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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持”。这一论断可用于分析
A．英国“光荣革命”
B．斯大林模式的确立
C．美国宪法的制定
D．辛亥革命的结局
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《君主论》作者、意大利政治家马基雅维利是一位极有争议的思想家，面对道德与利益、道德与政治的冲突，他提出“为政必须会玩弄权术”的思想。以下思想家，哪一位的思想更接近于马基雅维利的思想
A．荀子 B．墨子 C．韩非 D．董仲舒
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