1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：“余与蔡孑民（即蔡元培）志...

1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：“余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去，余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张

A. 循超逸之快感，为普遍之断定

B. 与其守成法，毋宁尚自然

C. 与其求划一，毋宁展个性

D. 循“思想自由”原则，取兼容并包主义

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1919年5月执教予北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：　 “余与蔡孑民（即蔡元

培）志不同，道不合，然蔡去余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人：”这是因为蔡

孑民主张（　　　 ）

A．循超逸之快感，为普遍之断定　　 B．与其守成法，毋宁尚自然

C．与其求划一，毋宁展个性　　     　 D．循“思想自由”原则，取兼容并包主义

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1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：“余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张（    ）

A．循超逸之快感，为普遍之断定

B．与其守成法，毋宁尚自然；

C．与其求划一，毋宁展个性

D．循“思想自由”原则，取兼容并包主义

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1918年有人撰文说；“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此人是（　　 ）

A．陈独秀    B．蔡元培    C．杜亚泉    D．严复

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1919年10月20日，蔡元培先生在北京大学为美国教育家杜威举行的晚宴上说：“我觉得孔子的理想与杜威博士的学说很有相同之点，这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法，必先要领到西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义”。这表明蔡元培

A. 注重全方位提升国民素养

B. 充分肯定学习西方文化的优越性

C. 掌握西方的科学思维方法

D. 提倡“融会贯通”的中西文化观

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加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了（   ）

A．加尔文的先定论思想

B．加尔文宗教改革对许多国家产生了重大影响

C．加尔文代表了社会各阶层的利益

D．加尔文彻底否定了天主教会的作用

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（历史——选修4：中外历史人物评说）

材料

邱菽园（1874－1941年），出生在一个富商家庭，他的父亲邱笃信，是新加坡乃至东南亚的“米业大王”。邱菽园幼时随母先往澳门后转往新加坡，在父亲身边接受国学名师精心教导。1895年，邱菽园赴京参加会试，结识康有为、梁启超等维新志士，接受维新变法进步思想。1898年5月，邱菽园创办《天南新报》，是新加坡早期中文报纸，极力宣传维新思想。1905年4月《天南新报》停刊。此后，邱菽园还担任过新加坡《南铎日报》《觉华周报》《星洲日报》等报纸副刊编辑，普及灯谜知识；他还热心于教育、社会事业，担任过学校董事、新加坡漳州十属会馆（今漳州总会）坐办等社会职务。

——摘编自茅海建《张之洞策反邱菽园》等

（1）根据材料并结合所学知识，指出邱菽园早期活动的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，对邱菽园的政治、文化活动予以简要评析。

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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。

材料　 1895年7月，徐悲鸿出生于江苏省宜兴县一位正直不阿的画家家里，从小跟随父亲读书画画。1917年从日本游学归来任教于北京大学，力主国画革新，指出：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采入者融之。"1919年，在蔡元培等人帮助下留学西欧，八年间他潜心求学，观奉无数名画，遍访艺术大师。抗战时期，他画的骏马都是一往无前的气魄和铮铮硬骨。他画的雄狮，不是怒目欲毗的负伤之狮，就是威镇百兽的雄狮。1940年创作的巨幅国画《愚公移山》，表现剧烈运动中的人体，以艰卓精神和必胜信念震撼人心，是历史与现实、西洋画与中国画的完美结合。1946年，徐悲鸿担任北平艺专校长。他重视严格的基本训练，强调描写物象务求精确。同时反对照抄对象，主张有重点地取舍，既要致广大，又要尽精微。提倡现实主义，而不以抄袭古人为自足。

——摘编自廖静文《徐悲鸿小传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括徐悲鸿国画创作的艺术主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简析徐悲鸿国画风格形成的原因。

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1919年5月的《蔡元培复政府慰留电》中说,“大总统、总理、教育总长钧鉴:……学生举动,踰越常规,元培当任其咎。政府果曲谅学生爱国愚诚,宽其既往,以慰舆情,元培亦何敢不勉任维持,共图补救……”由此可见蔡元培（　 ）

A. 否定五四运动　　 B. 认为学生运动虽不合法但合情

C. 认为爱国应该理性　　 D. 认为五四运动既不合理也不合法

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1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀，蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时

A. 救亡图存成为时代主题

B. 文化平民化成为趋势

C. 传统文化被新文化否定

D. 追求新思想成为主流

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