1919年5月执教予北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说: “余与蔡孑民(即蔡元
培)志不同,道不合,然蔡去余亦决不愿留,因环顾中国,除蔡孑民外,亦无能用余之人:”这是因为蔡
孑民主张( )
A.循超逸之快感,为普遍之断定 B.与其守成法,毋宁尚自然
C.与其求划一,毋宁展个性 D.循“思想自由”原则,取兼容并包主义
高三历史选择题简单题
1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说:“余与蔡孑民(即蔡元培)志不同,道不合,然蔡去,余亦决不愿留,因环顾中国,除蔡孑民外,亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张
A. 循超逸之快感,为普遍之断定
B. 与其守成法,毋宁尚自然
C. 与其求划一,毋宁展个性
D. 循“思想自由”原则,取兼容并包主义
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1919年5月执教予北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说: “余与蔡孑民(即蔡元
培)志不同,道不合,然蔡去余亦决不愿留,因环顾中国,除蔡孑民外,亦无能用余之人:”这是因为蔡
孑民主张( )
A.循超逸之快感,为普遍之断定 B.与其守成法,毋宁尚自然
C.与其求划一,毋宁展个性 D.循“思想自由”原则,取兼容并包主义
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1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说:“余与蔡孑民(即蔡元培)志不同,道不合,然蔡去余亦决不愿留,因环顾中国,除蔡孑民外,亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张( )
A.循超逸之快感,为普遍之断定
B.与其守成法,毋宁尚自然;
C.与其求划一,毋宁展个性
D.循“思想自由”原则,取兼容并包主义
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1918年有人撰文说;“万物并育而不相害,道并行而不相悖,哲学之唯心论与唯物论;文学之崇实论与理想派;经济学之干涉论与放任论并列其中,此大学之所以为大也。”此人是( )
A.陈独秀 B.蔡元培 C.杜亚泉 D.严复
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1919年10月20日,蔡元培先生在北京大学为美国教育家杜威举行的晚宴上说:“我觉得孔子的理想与杜威博士的学说很有相同之点,这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法,必先要领到西洋科学的精神,然后用他来整理中国的旧学说,才能发生一种新义”。这表明蔡元培
A. 注重全方位提升国民素养
B. 充分肯定学习西方文化的优越性
C. 掌握西方的科学思维方法
D. 提倡“融会贯通”的中西文化观
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(中外历史人物评说)
材料 邱菽园(1874-1941年),出生在一个富商家庭,他的父亲邱笃信,是新加坡乃至东南亚的“米业大王”。邱菽园幼时随母先往澳门后转往新加坡,在父亲身边接受国学名师精心教导。1895年,邱菽园赴京参加会试,结识康有为、梁启超等维新志士,接受维新变法进步思想。1898年5月,邱菽园创办《天南新报》,是新加坡早期中文报纸,极力宣传维新思想。1905年4月《天南新报》停刊。此后,邱菽园还担任过新加坡《南铎日报》《觉华周报》《星洲日报》等报纸副刊编辑,普及灯谜知识;他还热心于教育、社会事业,担任过学校董事、新加坡漳州十属会馆(今漳州总会)坐办等社会职务。
——摘编自茅海建《张之洞策反邱菽园》等
(1)根据材料并结合所学知识,指出邱菽园早期活动的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,对邱菽园的政治、文化活动予以简要评析。
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(历史——选修4:中外历史人物评说)
材料
邱菽园(1874-1941年),出生在一个富商家庭,他的父亲邱笃信,是新加坡乃至东南亚的“米业大王”。邱菽园幼时随母先往澳门后转往新加坡,在父亲身边接受国学名师精心教导。1895年,邱菽园赴京参加会试,结识康有为、梁启超等维新志士,接受维新变法进步思想。1898年5月,邱菽园创办《天南新报》,是新加坡早期中文报纸,极力宣传维新思想。1905年4月《天南新报》停刊。此后,邱菽园还担任过新加坡《南铎日报》《觉华周报》《星洲日报》等报纸副刊编辑,普及灯谜知识;他还热心于教育、社会事业,担任过学校董事、新加坡漳州十属会馆(今漳州总会)坐办等社会职务。
——摘编自茅海建《张之洞策反邱菽园》等
(1)根据材料并结合所学知识,指出邱菽园早期活动的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,对邱菽园的政治、文化活动予以简要评析。
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1919年5月的《蔡元培复政府慰留电》中说,“大总统、总理、教育总长钧鉴:……学生举动,踰越常规,元培当任其咎。政府果曲谅学生爱国愚诚,宽其既往,以慰舆情,元培亦何敢不勉任维持,共图补救……”由此可见蔡元培( )
A. 否定五四运动 B. 认为学生运动虽不合法但合情
C. 认为爱国应该理性 D. 认为五四运动既不合理也不合法
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1919年2月,保守复古的林纾对陈独秀,蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文与孔孟之道,蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振,“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时
A. 救亡图存成为时代主题
B. 文化平民化成为趋势
C. 传统文化被新文化否定
D. 追求新思想成为主流
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阅读材料,完成下列要求:
材料 此表是江苏第一师范学校在1919年对300名中学生就“现在你最崇拜的人物是谁?”的问卷调查结果
孙中山 | 梁启超 | 孔子孟子 | 苏格拉底华盛顿 | 牛顿培根卢梭 | 王阳明 | 蔡元培 | 袁世凯 | 李大钊 | 马克思列宁 | 无崇拜者 |
87人 | 51人 | 各20人 | 各18人 | 各12人 | 10人 | 8人 | 7人 | 3人 | 各2人 | 17人 |
根据材料并结合所学中国近代史知识,对此表的内容提出自己的看法,并予以说明。
(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)
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