公元2世纪的雄辩家阿里斯泰德热情地赞美罗马：“无论海洋还是陆地上，任何的间隔距离都不能将一...

公元2世纪的雄辩家阿里斯泰德热情地赞美罗马：“无论海洋还是陆地上任何的间隔距离都不能将一个人排斥于公民身份之外。”他赞扬的是罗马的

A．《十二铜表法》    B．公民法      C．万民法    D．自然法

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公元2世纪的雄辩家阿里斯泰德热情地赞美罗马：“无论海洋还是陆地上任何的间隔距离都不能将一个人排斥于公民身份之外。”他赞扬的是罗马的

A．《十二铜表法》     B．公民法        C．万民法        D．自然法

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公元2世纪的雄辩家阿里斯泰德热情地赞美罗马：“无论海洋还是陆地上，任何的间隔距离都不能将一个人排斥于公民身份之外。”这说明了当时

A. 罗马帝国境内所有居民均被授予了公民权

B. 罗马不断的对外扩张推动了罗马法的完善

C. 公民法己成为适用于罗马帝国范围的法律

D. 万民法成为适用于罗马境内所有人的法律

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公元前6世纪的雅典法律规定，公民在出现严重政治争论的时候，保持中立或不参与的，将被剥夺公民身份。这表明当时雅典

A. 公民个人权益受到限制　　 B. 公民的参政热情消退

C. 重视培养公民政治素养　　 D. 公民政见的高度一致

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在公元前5世纪的雅典，妇女可以参与大多数宗教活动和节日，但属于被排斥在政治生活之外的公民。她们不能拥有超出私人限定拥有量的财产，作为妻子的作用很明确，她最主要的职责就是生育孩子，尤其是要生育能传宗接代的男孩。据此可知，当时雅典

A. 妇女不属于公民群体

B. 家庭的重要作用是生育新公民

C. 民主制度尚未确立

D. 妇女权益没有得到任何保障

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雅典名将阿里斯泰德是马拉松战役的指挥官，战功显赫，曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，公元前483年经公民大会投票遭放逐。这反映了

A．雅典的民主政治重视公民意志

B．阿里斯泰德企图独裁

C．公民大会是雅典最高司法机关

D．直接民主制弊大于利

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雅典民主政治的领袖阿里斯泰德以“公正者”而著名，但在公元前483年经公民大会投票，遭到放逐。据说在投票之时，一不识字农民递过充作选票的陶片，请身边的阿里斯泰德代为刻上他的名字。阿里斯泰德大奇，问道，你既不认识这位人物，何以有怨于他？农民答曰：一听到他被称为“公正者”，即感厌恶，因此投票放逐他。这则故事反映出

A．此时雅典公民参政积极性不高

B．雅典公民普遍不满政治领袖

C．“陶片放逐法”不能真正保障雅典的民主

D．雅典公民中多数人文化素质不高

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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：

材料一　 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二　 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三　 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。

——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》

请回答：

（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？

（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？

（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。

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公元前5世纪中叶以前，一个人只要父亲是雅典公民就能获得公民身份，而不必考虑其母亲的身份。但到伯利克里时期却通过法令，规定公民只有娶合法身份的女性，他们所生的孩子才能获得公民资格。这一变化从本质上说明古代雅典民主政治中

A. 旧法律已无法适应新情况　　 B. 女性逐渐成为重要参与者

C. 公民政治经济权利的扩大　　 D. 民主的精神日趋走向没落

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（题文）公元前5世纪剧作家阿里斯托芬在《阿卡奈人》中描绘一雅典公民：“我可总是头一个到场……一个人坐好了以后，只好自个儿叹叹气、放放屁、打打哈欠、伸伸懒腰、转过来、转过去、画画符、拔拔鼻毛、算算数目、向往着田园、向往着和平。”这反映出当时的雅典

A. 公民大会形同虚设

B. 民众已失去政治热情

C. 参政是民众的义务

D. 统一的公民集体形成

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