“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是
A. 维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威
B. 维护封建专制制度和清朝的统治
C. 维护传统的政治文化的延续性
D. 抵御外侮,谋求自强之路
高三历史单选题中等难度题
“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是
A. 维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威
B. 维护封建专制制度和清朝的统治
C. 维护传统的政治文化的延续性
D. 抵御外侮,谋求自强之路
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“如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”,该观点主要认为“中体西用”理论
A.出发点是在中国实现政治变革
B.目的是维护固有的制度和纲常礼教
C.为西学在中国传播创造了有利的环境
D.不符合当时中国的基本国情
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在我国封建社会时期,宗族的族长拥有法律规定的特殊权力,如主持家族事务、规约族人行为、裁判族人纷、维护纲常礼教以及管理和分配族田和其他共有财产。据此判断,族权
A. 来源于君主专制制度
B. 以伦理纲常为理论基础
C. 与宗法制原则相一致
D. 有利于社会秩序的稳定
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康有为对中国近代政治变革产生的影响是( )
A.率先提出实行君主立宪主张 B.批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想
C.提倡西学,否定传统的儒家思想 D.反对共和革命,维护清朝专制统治
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阅读材料,完成下列要求。
宋代,理学家们通过对所控制的科举制度进行改革,将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合,注重蒙学教育的教材和读物的编写,通过儿童时期特有的认知特点,将儒家价值观念传播提前至儿童时期。
陈独秀指出:“三纲”乃是封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。……他的结论是摆脱压制,实现平等,维护独立自主的人格,建立“推己及人的主人道德”,就必须推翻“三纲”,批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度,实现自由、平等,乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》等
请从材料中提取信息并结合所学知识,拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
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法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想,常以儒家的“民为贵,君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了
A. 中国儒家思想在本质上是反封建的
B. 中法两国的封建君主专制制度根本不同
C. 启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养
D. 伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识
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孟德斯鸠对中国文化进行了考察,认为它是世界上并存的许多民族文化之一,反对西欧基督教垄断全部”德行”和“真理”的观点。孟德斯鸠此举的根本目的是
A. 凸显中华文化的世界地位
B. 抨击法国的封建专制制度
C. 论证分权与制衡的合理性
D. 阐述西欧的宗教压迫沉重
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19世纪末,梁启超认为“由科举出身者,于西学辄无所闻知,由学堂出身者,于中学亦茫然不解。夫中学体也,西学用也。无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可……泯中西之界限,化新旧之门户,庶体用并举,人多通才”。其意在
A. 批判传统的封建礼教
B. 打破传统体用文化偏见
C. 借西学推动制度革新
D. 提供反清革命理论依据
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2018年,全国高考教育改革如火如茶,追思中国近代两大学堂,指出其相似点
A. 以维护专制统治为办学目的
B. 西学教育思想已经风靡一时
C. 都是政府重视文化教育的体现
D. 秉承“中体西用”的办学宗旨
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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要根源于古代中国
A. 儒家“人性本善”的伦理观念
B. 维护专制主义中央集权制度的需要
C. 以自然经济为基础的宗法关系
D. “修身、治国、平天下”的文化抱负
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