生活在雅典的希腊悲剧大师欧里庇得斯(公元前480年一前406年)被认为“蔑视当时的社会和国家政策,对人人赞美的《荷马史诗》中半人半神抱着极端叛逆精神而对沉默寡言,不求闻达的普通人,则寄予莫大的同情,在这些超尘脱俗的老实人身上,他找到了他的英雄主义理想”。这反映了当时
A. 社会阶级矛盾的尖锐
B. 贵族民主政治的式微
C. 人文主义精神的成长
D. 英雄气短的悲剧情结
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生活在雅典的希腊悲剧大师欧里庇得斯(公元前480年一前406年)被认为“蔑视当时的社会和国家政策,对人人赞美的《荷马史诗》中半人半神抱着极端叛逆精神而对沉默寡言,不求闻达的普通人,则寄予莫大的同情,在这些超尘脱俗的老实人身上,他找到了他的英雄主义理想”。这反映了当时
A. 社会阶级矛盾的尖锐
B. 贵族民主政治的式微
C. 人文主义精神的成长
D. 英雄气短的悲剧情结
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荷马史诗产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中,古希腊人从荷马史诗中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗
A. 成为了共同历史文化心理的源泉
B. 提供了政治准则和日常生活的样板
C. 植根于城邦民主政治的时代潮流
D. 铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
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在智者学派的影响下,古希腊著名悲剧作家欧里庇得斯对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。在他看来,命运不是生前注定的,取决于人们自己的行为。据此可推知,欧里庇得斯
A. 揭露雅典民主的弊端
B. 反对人们对神灵的信仰
C. 强调个人的利益至上
D. 鼓励人们追求个性解放
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(2018届湖南省长郡中学高三模拟考试)在柏拉图眼里,荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的,这是因为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,反而逢迎人的情欲,摧残人的理性,伤风败俗。这反映了古希腊
A. 道德教化问题受到了一定关注
B. 人文主义者普遍推崇理性
C. 文学家和艺术家没有社会地位
D. 社会世风日下且人情淡薄
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公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是( )
A. 雅典民主政治制度的繁荣
B. 人文精神并非是雅典主流思想
C. 神在雅典人心中地位提高
D. 统治阶级利用神权来巩固统治
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公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是
A.雅典民主政治制度的繁荣
B.统治阶级利用神权来巩固统治
C.神在雅典人心中地位提高
D.人文精神并非是雅典主流思想
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公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是
A. 雅典民主政治制度的繁荣
B. 统治阶级利用神权来巩固统治
C. 神在雅典人心中地位提高
D. 人文精神并非是雅典主流思想
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(加试题)2018年,考古学家在希腊“奥林匹亚考古遗址”发掘出一件刻有荷马史诗《奥德赛》的古代碑刻,最早能追溯到公元三世纪的罗马帝国时期。这块石碑是希腊与德国考古团队经过三年合作,在奥林匹亚的宙斯神庙遗址附近发现的。希腊文化和体育部宣称“如果能够确认详细年份,那么它很可能就是现今所有挖掘文物中,最早以文字记载古希腊盲诗人荷马的作品。”这说明
A. 历史都是客观真实的存在,最终都会以考古文物的形态呈现
B. 历史时空具有相对稳定性,时空定位是开展历史考证的目标
C. 考古研究不能仅停留于文物的发现,还离不开对文物的考证
D. 考古研究既依赖于考古学界的发掘,也需要得到官方的认证
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 京剧并不是北京土生土长的剧种,而发源于安徽。徽州商人在商业上的发展,萌生了对文化方面的需求,他们花钱培植戏班,为徽班进京创造了条件。徽班与湖北汉调进京艺人合作交流,吸收昆曲、秦腔和一些民间曲调。1840年前后,京剧作为一个新的剧种在北京诞生。京剧由民间进入宫廷,得到了成长发展的机会。
——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》
作为“程朱桑梓”,徽州文化可以称为中国文化的浓缩和样本,徽剧演出忠孝节义内容剧目要占很大比重。京剧表演重在唱念做打,不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击,促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中,京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到,若刻意向西方戏剧的写实化靠拢,因分散和削弱了写意传神的功能,往往事与愿违。……“九一八”事变后,梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧,宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。
——摘编自丁汝芹《微文化·微商·京剧的形成》
材料二 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。公元前6世纪末,雅典提倡集体生活,人民大众的思想情感要求用集体方式表达,惟有戏剧才能满足这种要求,因而戏剧得到进一步的发展。使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时,也将悲剧和喜剧演出带去。欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段:
阶段 | 特征 |
古希腊戏剧和古罗马戏剧 | 朴素与奢华 |
中世纪和文艺复兴时期的戏剧 | 宗教至上与人的发现 |
17世纪至19世纪上半期的戏剧 | 理性与情感的时决 |
19世纪中期至20世纪中期的现实主义戏剧 | 舞台幻觉的推崇与社会生活的逼真再现 |
19世纪末至20世纪40年代中期的现代主义戏剧 | 对传统的反叛与颠覆 |
——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》
(1)据材料一、二和所学知识,概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。
(2)据材料一、二和所学知识,分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。
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公元前406年,八位雅典将领率军击败斯巴达海军,取得了阿吉纽西海战的胜利;因为风暴导致船舶搁浅,一两千名雅典船员因此丧生。雅典人认定八位将军要对此负责。除两名将军逃亡外,其余六名将军回到雅典后因为救援失败经投票被处以死刑。“阿吉钮西审判”说明
A. 雅典公民人人平等的理念
B. 雅典公民法制观念淡薄
C. 直接民主导致权力的滥用
D. 集体协商防止决策失误
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