有学者认为：“他们不再以宗教轴助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立...

有学者认为：“他们不再以宗教轴助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式（他们）进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案。”下列属于材料中“他们”的主张是

A. 人是万物的尺度

B. 以人学对抗神学

C. 因信称义

D. 人是生而自由的

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他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。由此可见，“他们”是要

A. 用理性主义证明旧秩序的不合理

B. 强调凡事都要以人的思维去判断

C. 用民主和法制的思想对抗专制暴政

D. 引导世界走出充满着非理性的时期

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他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。由此可见，“他们”是要

A．用理性主义证明旧秩序的不合理

B．强调凡事都要以人的思维去判断

C．用民主和法制的思想对抗专制暴政

D．引导世界走出充满着非理性的时期

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他们力图以经验加理性思考作为建立道德、美学以及思想体系的方式。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫。材料中的“他们”

A. 倡导暴力革命以推动社会进步

B. 深刻地感悟到人的伟大

C. 描绘了资产阶级的“理性王国”

D. 直接掀起近代科技革命

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古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊

A. 信仰与理性的密切联系

B. 宗教思想主宰政治生活

C. 理性思维推动学科发展

D. 民主促进思想文化繁荣

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人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。阅读材料，回答问题。

材科一　 郡主绮思梦达冲破封建门第观念，与仆人相恋。父亲得知后暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

——薄伽丘《十日谈》

材料二　 启蒙学者主张人的理性是检验一切事物的唯一标准，否认现在的一切外界权威，把封建的政治制度、宗教、传统的理论，都押上理性的法庭，使它们受到无情的批判。理性论者认为，以往的历史是谬误和偏见的统治，现在，应该抛弃一切违背人类理性的东西，根据他们发现的理性原则重新建立社会制度。也就是要建立一个“理性的王国”。在对理性内容理解上有相同点，他们都认为封建专制、等级特权、宗教迷信是违背理性的，而自由、平等、博爱、人权、民主和科学则是符合理性的。

——《西方政治思想史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义最初的表现形式，并写出一位文艺复兴高潮时期的代表人物及其作品。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析启蒙运动对人文主义的新发展

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德意志著名哲学家，康德认为启蒙运动的核心是

A. 人的独立思考，理性判断

B. 反对封建道德

C. 简化宗教仪式

D. 改革教会

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这场运动可被视为学者们研究和改善俗世的一次尝试，他们将古典时代的文学和历史文献作为新的研究重点，试图通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革。 这场变革的根本动力是

A.古典时代理性与人文精神的牵引       B.生产技术的进步和城市的发展

C.商品经济发展对人的自由的渴求       D.知识分子强烈的社会责任感

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有学者认为：“18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，……追逐功利、享受生活，建立‘理性王国’。不难看出，启蒙运动实质上正是在新历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。”这里的“延续”是指

A．构建资本主义制度　　                 B．重走文艺复兴之路

C．反对私有制　　                       D．追求生活享受

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有学者认为：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式揭露了天主教会的贪婪和腐败；马丁·路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了自由、平等的思想。由此可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（　　 ）

A．都坚持国家权力高于神权

B．都促进了人的思想解放

C．都从根本上否定了上帝的权威

D．传播人文主义的手段相同

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