“信仰以外无救赎”，马丁·路德这句话
A. 否定了因信称义
B. 否定了教皇和教会权威
C. 肯定了科学理性
D. 肯定了教皇和教会权威
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“信仰以外无救赎”，马丁·路德这句话
A. 否定了因信称义
B. 否定了教皇和教会权威
C. 肯定了科学理性
D. 肯定了教皇和教会权威
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恩格斯认为马丁·路德是他那个时代的巨人。这一评价是基于马丁·路德
A. 简化宗教仪式 B. 反对宗教信仰
C. 宣扬科学理性 D. 否定教会权威
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德国宗教改革家马丁·路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张
A. 反对信仰基督教
B. 教皇应该享有权威
C. 《圣经》代表着理性
D. 教会应从属于国家
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马丁·路德在《九十五条论纲》中写道“每一个真诚悔改的基督徒。即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”，这一观点
A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚
B. 否定了教皇和神职人员的权威
C. 确立了世俗政权高于教会的原则
D. 倡导人们要真诚悔改，安心致富
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马丁·路德认为只要信仰上帝，灵魂便可得救。这表明宗教改革者
A.具有无神论思想 B.否定君主权威
C.排斥教会这种组织形式 D.肯定人的智慧和能力
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宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出“人只要信仰上帝，所有信徒都是牧师”的新理论，旨在
A. 丰富基督教教义教规
B. 否定教会的神学权威
C. 肯定教皇的中介作用
D. 巩固民众的宗教信仰
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宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在
A. 肯定教皇的中介作用
B. 巩固民众的宗教信仰
C. 否定教会的神学权威
D. 丰富基督教教义教规
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马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是
A.上帝 B.教会 C.《圣经》 D.教皇
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德国宗教改革家马丁·路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张（ ）
A．反对信仰基督教 B．教皇应该享有权威
C．《圣经》代表着理性 D．教会应从属于国家
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马丁·路德和卡尔文都主张“因信称义”。下列有关解释不正确的是
A. 灵魂得救取决于心中的信仰
B. 否定了教皇权威
C. 灵魂得救取决于自己的善行
D. 以自律代替他律
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