道德·法律·公众空间
材料一 什么是善？苏格拉底认为美德即善，美德就是关于善的知识，提出善是人的内在灵魂。为帮助雅典人获得关于善的知识，他确立了一种方法：诘问。苏格拉底在乐此不疲的追问中，促进了被问者自我意识的形成，增长了理性思维的水平。
——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》等
材料二 孟子主张“性本善”，认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，他们在人的头脑中发育，就能养成仁义礼智的善性。善性表现在实践层面即“善行”。通过个人自我修养形成的“善行”相加，就能形成整个社会的“善行”。
——摘编自《孟子“善行”和“善政”思想及其现代价值》等
（1）关于“善”，苏格拉底和孟子有着不同的认识。依据以上材料，填写下面的表格。
| 人物 内涵 | 苏格拉底 | 孟子 |
| 善的本质和表现 | ① | ② |
| 获得善的途径 | 通过诘问获得 | ③ |
| 追求善的意义 | ④ | ⑤ |
材料三 罗马法随着罗马国家的发展而不断演变。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛的论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法，关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。
12世纪，实现法律统一，取消封建特权和等级制度的束缚，实现人的权利平等、契约自由，成为新的社会经济环境的迫切要求，而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要。西欧由此兴起了一个研究和采用罗马法的热潮，史称罗马法复兴。
15世纪，有学者开始在人文主义思想的指导下研究罗马法。他们着重研究罗马法的本意和历史沿革关系，引进了当时盛行的科学方法，在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁。
——摘编自《外国法制史》
（2）依据材料三并结合所学，分析罗马法的价值。
材料四18世纪以前的英国，阅读基本是贵族的活动。1695-1780年间，英国报纸从不足100万份增长到1400万份。17世纪60年代伦敦有60多家咖啡馆，18世纪末增加到200多家。许多咖啡馆为顾客免费提供报纸，有些还免费为顾客朗读报纸。有人指出：“印刷品正变得越来越便宜。”学者认为：“英国人的言论自由在咖啡馆里最为典型。”工人则说：“在那里，我可以听到别人读报纸，并谈论伦敦发生的事情。”
——摘编自《现代世界史》《从英国媒体看国家软实力的兴衰》
（3）18世纪英国出现了普通民众读报议政的新现象。依据材料四并结合所学，简述促进此现象出现的有利因素。
高三历史材料分析题中等难度题
道德·法律·公众空间
材料一 什么是善？苏格拉底认为美德即善，美德就是关于善的知识，提出善是人的内在灵魂。为帮助雅典人获得关于善的知识，他确立了一种方法：诘问。苏格拉底在乐此不疲的追问中，促进了被问者自我意识的形成，增长了理性思维的水平。
——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》等
材料二 孟子主张“性本善”，认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，他们在人的头脑中发育，就能养成仁义礼智的善性。善性表现在实践层面即“善行”。通过个人自我修养形成的“善行”相加，就能形成整个社会的“善行”。
——摘编自《孟子“善行”和“善政”思想及其现代价值》等
（1）关于“善”，苏格拉底和孟子有着不同的认识。依据以上材料，填写下面的表格。
| 人物 内涵 | 苏格拉底 | 孟子 |
| 善的本质和表现 | ① | ② |
| 获得善的途径 | 通过诘问获得 | ③ |
| 追求善的意义 | ④ | ⑤ |
材料三 罗马法随着罗马国家的发展而不断演变。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛的论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法，关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。
12世纪，实现法律统一，取消封建特权和等级制度的束缚，实现人的权利平等、契约自由，成为新的社会经济环境的迫切要求，而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要。西欧由此兴起了一个研究和采用罗马法的热潮，史称罗马法复兴。
15世纪，有学者开始在人文主义思想的指导下研究罗马法。他们着重研究罗马法的本意和历史沿革关系，引进了当时盛行的科学方法，在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁。
——摘编自《外国法制史》
（2）依据材料三并结合所学，分析罗马法的价值。
材料四18世纪以前的英国，阅读基本是贵族的活动。1695-1780年间，英国报纸从不足100万份增长到1400万份。17世纪60年代伦敦有60多家咖啡馆，18世纪末增加到200多家。许多咖啡馆为顾客免费提供报纸，有些还免费为顾客朗读报纸。有人指出：“印刷品正变得越来越便宜。”学者认为：“英国人的言论自由在咖啡馆里最为典型。”工人则说：“在那里，我可以听到别人读报纸，并谈论伦敦发生的事情。”
——摘编自《现代世界史》《从英国媒体看国家软实力的兴衰》
（3）18世纪英国出现了普通民众读报议政的新现象。依据材料四并结合所学，简述促进此现象出现的有利因素。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
苏格拉底提出“美德就是知识”的含义是
A．强调知行合一、真善一体的道理
B．认为人的知识越多品德越高尚
C．道德知识仅适用于理念世界
D．道德的标准是因人而异
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底
A. 鼓励人们发现自我追求个性解放
B. 试图建立一种理性主义道德哲学
C. 继承了古希腊智者学派美德观念
D. 强调知识在美德形成中的主导性
高三历史单选题困难题查看答案及解析
在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行
A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制 D．人治和法治
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出
A.人是万物的尺度 B.美德即知识
C.理念先于物质存在 D.三段论的演绎逻辑
高三历史选择题简单题查看答案及解析
古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这种变化从根本上反映了（ ）
A．人们关注的对象从自然界转向了人类
B．苏格拉底对雅典民主政治弊端的反思
C．古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落
D．古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣
高三历史选择题简单题查看答案及解析
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”据此理解，苏格拉底
A．批判雅典民主制的弊端 B．赞同知识为少数人掌握
C．认为知识与美德都重要 D．强调判断标准就是知识
高三历史选择题困难题查看答案及解析
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”据此理解，苏格拉底 ( )
A．批判雅典民主制的弊端 B．赞同知识为少数人掌握
C．认为知识与美德都重要 D．强调判断标准就是知识
高三历史选择题简单题查看答案及解析
在西方人文精神的起源和发展过程中，西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（ ）
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和 ④伏尔泰——君主立宪制，人生而平等
A．①② B. ①②③
C. ①②④ D. ①②③④
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
A. 普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度
B. 苏格拉底——道德（美德）就是知识
C. 马丁•路德——法律面前人人平等
D. 伏尔泰——“社会契约”
高三历史多选题中等难度题查看答案及解析