王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也”。“一念发动处，便即是行。”在此他强调了A. 认知天...

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了(　　 )

A. 信仰儒学的正当性和必然性　　　　　　 B. 三纲五常的合理性和永恒性

C. 认知天理的渐进性和深刻性　　　　　　 D. 伦理道德的自觉性和主宰性

高二历史选择题简单题查看答案及解析

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了(　　 )

A. 信仰儒学的正当性和必然性　　 B. 三纲五常的合理性和永恒性

C. 认知天理的渐进性和深刻性　　 D. 伦理道德的自觉性和主宰性

高二历史单选题困难题查看答案及解析

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了

A. 信仰儒学的正当性和必然性

B. 三纲五常的合理性和永恒性

C. 认知天理的渐进性和深刻性

D. 伦理道德的自觉性和主宰性

高二历史单选题困难题查看答案及解析

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也”。“一念发动处，便即是行。”在此他强调了

A. 认知天理的渐进性和深刻性

B. 三纲五常的合理性和永恒性

C. 伦理道德的自觉性和主动性

D. 信仰儒学的正当性和必然性

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明

A. 儒家思想的正统地位受到冲击

B. 其观点与程朱理学有本质上的不同

C. 这种观点包含了强调人的个体意识的因素

D. 理学解决了儒学衰微的问题

高二历史单选题困难题查看答案及解析

“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是

A. 格物致知

B. 发明本心

C. 知行合一

D. 经世致用

高二历史单选题困难题查看答案及解析

王守仁认为，天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。他提出求理的方法是

A. 格物致知　　 B. 心即理也　　 C. 发明本心　　 D. 致良知

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

在修养论方面，二程主张：灭私欲则天理明矣，而王阳明则强调伦理认知的关键深植在道德本性之中，之所以有时会违背道德本性，是因为“物欲牵蔽”，故要克服“私欲”，以“致良知”他们的本质意图都是：

A. 修身养性，崇尚道德

B. 挽救封建统治危机

C. 克服程朱理学的弊端

D. 实现儒学的道德化

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化

A. 颠覆了传统儒学的信条　　 B. 有利于儒家信仰的强化

C. 不利于理学精神的推广　　 D. 否定了天理涵盖的内容

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化

A. 颠覆了传统儒学的信条

B. 不利于理学精神的推广

C. 有利于儒家信仰的强化

D. 否定了天理涵盖的内容

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析