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阅读下列材料，回答问题。
材料一：柏拉图认为，国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节制欲望，安分守已，努力劳动。
——摘自张志伟《西方哲学十五讲》
（1）依据材料一，概括柏拉图的国家观念。结合所学分析形成上述观念的原因。
材料二：11世纪末至13世纪末，基督教神权国家观成为国家观念最显著的特征……15、16世纪，法国政治思想家让∙博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力。17、18世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克强调代表人民意志的议会主权至上。……在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠奠定了基础。
——摘编自姚璐《全球化背景下国家观念的嬗变》
（2）依据材料二，指出西方“国家观念”的发展历程发生了哪些演变？结合所学知识，分析发生这些演变的原因及意义。
材料三：以下为王建朗、黄克武主编的《两岸新编中国近代史∙晚清卷》第二十三章的部分标题
（3）依据材料，结合所学，说明晚清时期国家观念的变化以及变化的背景。
（4）综上，推动人类国家观变化的因素有哪些？
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阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一柏拉图认为，国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节制欲望，安分守已，努力劳动。
——摘自张志伟《西方哲学十五讲》
（1）依据材料一，概括柏拉图的国家观念。结合所学分析形成上述观念的原因。
材料二11世纪末至13世纪末，基督教神权国家观成为国家观念最显著的特征。
15、16世纪，法国政治思想家让。博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力；国家则是由许多家庭及其共同财产所组成的、具有一种最高主权的合法政府；
16、18世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克强调代表人民意志的议会主权至上。卢梭的“人民主权说”成为西方不可超越的主权理念……在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠奠定了基础。
——摘编自姚璐《全球化背景下国家观念的嬗变》
（2）依据材料二，指出西方“国家观念”的发展历程发生了哪些演变？结合所学分析发生这些演变的原因及意义。
材料三
（漫画注【解析】
希特勒以“牙医”的身份出现，对着座位上仅剩下的一个病人（英国）喊道：下一个！墙上的帽子写着波兰、挪威、丹麦、比利时、法国……最后一顶帽子是英国，作为病人的英国手中拿着一把和医生一样的钳子。）
（3）材料三中图1到图2，是德国一步步摆脱“凡尔赛体系”的严格限制，把战争带给欧洲的过程，请结合所学知识概述这一过程？图3表明英国的对德政策发生了怎样明显变化。
材料四联邦德国总理阿登纳在其同忆录中写道：“有必要寻求一条道路，它既能考虑到欧洲国家的安全需要，又能使包括德国在内的西欧得以重建，经过这条道路，我们也将逐步地获得置身于世界各自由人民之中的平等地位。”
（4）据材料四，阿登纳当时寻求什么样的“道路“？
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柏拉图与孟子是同时期的伟大思想家。阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一 柏拉图认为，个人的灵魂是由理性、意志和欲望三部分组成的，他们分别代表着智慧、勇敢和有节制三种品德，其中理性统领着其它部分。城邦统治者、城邦护卫者和农工商牧分别具备这三种品德。三种天性的和谐一致，就产生了第四种品德，即正义。在这里，代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王，也叫监国者。 ——摘自石上泉《永远的柏拉图——评（理想国）》
材料二 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——摘自《孟子》
（1）结合所学知识，概括柏拉图创作《理想国》的时代背景。（6分）
（2）据材料一、二，指出柏拉图与孟子两人主张的相同之处。（5分）在未来社会的设计方面，柏拉图和孟子的主要着眼点有何不同？（4分）
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古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中说，“……把每个人明确分工，各司其职。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。当各个阶层都根据自己的德性而执行一种最适合他天性的职务，只做自己的事而不兼做别人的事，这样的城邦就达到了正义与幸福、和谐与效率。”以下选项内容类似柏拉图思想的是
A．兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
B．君者，舟也；民者，水也；水则载舟，水则覆舟
C．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
D．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
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柏拉图在《理想国》一书中，根据智慧品德，把每个人明确分工 ，其中武士们( )
A．统治国家 B．保卫国家
C．负责生产 D．掌管立法
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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 初显了理性主义的思想理念
B. 规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体
D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王。因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（ ）
A．初显了理性主义的思想理念 B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体 D．促使雅典民主政治达到顶盛时期
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柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治者阶层应过公社生活；国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 体现了理性精神
B. 否定了民主政体
C. 规划了近代民主政治蓝图
D. 促使了雅典民主政治鼎盛
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德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。材料一 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。
与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。”
材料二 雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。
——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括东西方先哲财富分配观的异同并简析其形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。
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柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（ ）
A．对雅典民主政治持肯定态度 B．对抽签选举持反对态度
C．主张按照人的出身来确定社会分工 D．主张民众的直接民主