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古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中说，“……把每个人明确分工，各司其职。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。当各个阶层都根据自己的德性而执行一种最适合他天性的职务，只做自己的事而不兼做别人的事，这样的城邦就达到了正义与幸福、和谐与效率。”以下选项内容类似柏拉图思想的是
A．兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
B．君者，舟也；民者，水也；水则载舟，水则覆舟
C．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
D．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
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柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（ ）
A．对雅典民主政治持肯定态度 B．对抽签选举持反对态度
C．主张按照人的出身来确定社会分工 D．主张民众的直接民主
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柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其
A．对雅典民主政治持肯定态度
B．对抽签选举持反对态度
C．主张按照人的出身来确定社会分工
D．主张民众的直接民主
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柏拉图在《理想国》一书中，根据智慧品德，把每个人明确分工 ，其中武士们( )
A．统治国家 B．保卫国家
C．负责生产 D．掌管立法
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：柏拉图认为，国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节制欲望，安分守已，努力劳动。
——摘自张志伟《西方哲学十五讲》
（1）依据材料一，概括柏拉图的国家观念。结合所学分析形成上述观念的原因。
材料二：11世纪末至13世纪末，基督教神权国家观成为国家观念最显著的特征……15、16世纪，法国政治思想家让∙博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力。17、18世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克强调代表人民意志的议会主权至上。……在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠奠定了基础。
——摘编自姚璐《全球化背景下国家观念的嬗变》
（2）依据材料二，指出西方“国家观念”的发展历程发生了哪些演变？结合所学知识，分析发生这些演变的原因及意义。
材料三：以下为王建朗、黄克武主编的《两岸新编中国近代史∙晚清卷》第二十三章的部分标题
（3）依据材料，结合所学，说明晚清时期国家观念的变化以及变化的背景。
（4）综上，推动人类国家观变化的因素有哪些？
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柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说
A. 实际上指出了贤人治理国家的合理性
B. 否定了希腊政体的局限性
C. 奠定了资产阶级国家学说的理论基础
D. 成为人文主义萌发的渊源
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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 初显了理性主义的思想理念
B. 规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体
D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王。因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（ ）
A．初显了理性主义的思想理念 B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体 D．促使雅典民主政治达到顶盛时期
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柏拉图在《理想国》里把希腊城邦公民划分为统治者阶级、卫国者阶级和劳动者三个等级。而正义就是各个阶级依照自己的“天性”，各守本分，各司其职。这一划分
A. 与当时雅典政治制度基本适应
B. 否定雅典民主政治发展的进步性
C. 意在缓和贵族与平民之间矛盾
D. 体现了以人为本的人文主义精神
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柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治者阶层应过公社生活；国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 体现了理性精神
B. 否定了民主政体
C. 规划了近代民主政治蓝图
D. 促使了雅典民主政治鼎盛
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