汤显祖是明代最伟大的剧作家,他在《牡丹亭题词》中说:“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。”……以情为指归、为人生的最高追求……是一种新文化的代表。这种新文化反映了
A. 社会主流价值取向的转变
B. 民间思想借助戏剧广泛传播
C. 中国文化的博大精深
D. 市民阶层的价值取向
高二历史单选题中等难度题
汤显祖是明代最伟大的剧作家,他在《牡丹亭题词》中说:“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。”……以情为指归、为人生的最高追求……是一种新文化的代表。这种新文化反映了
A. 社会主流价值取向的转变
B. 民间思想借助戏剧广泛传播
C. 中国文化的博大精深
D. 市民阶层的价值取向
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明代汤显祖在《牡丹亭题词》说:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。”材料体现作者的思想内涵是
A. 主张精神自由与个性解放
B. 否定传统思想的主流地位
C. 批判存天理灭人欲
D. 提倡经世致用思想
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汤显祖的作品强调“情”字,曾在《牡丹亭题词》中说:“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”这说明他
A. 崇尚阳明心学
B. 喇讽丑墨世风
C. 提倡精神自由
D. 追求现世功利
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汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而情深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列对这段话的解读,正确的是
A. 是对当时的官方哲学的否定
B. 表明文学开始与现实相结合
C. 标志着民间文学的正式诞生
D. 是早期民主思想产生的体现
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汤显祖《牡丹亭》题词中写道;“情不知所起,一往而情深,生者可以死,死可以生。生不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列对这段话的解读,正确的是
A. 表明文学开始与现实相结合
B. 是对当时的官方哲学的否定
C. 标志着世俗文学的诞生
D. 是早期民主思想产生的体现
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明朝汤显祖在《牡丹亭》题词中写道:“情(爱情)不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”对这段话的解读,正确的是( )
A.表明文学开始与现实相结合
B.是对当时官方哲学的否定
C.标志着民间文学的正式诞生
D.是早期民主思想的体现
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明朝汤显祖在《牡丹亭》题词中写道:“情(爱情)不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”对这段话的解读,正确的是( )
A.表明文学开始与现实相结合
B.是对当时官方哲学的否定
C.标志着民间文学的正式诞生
D.是早期民主思想的体现
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汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列这段话的解读,正确的是
A. 表明文学开始与现实相结合
B. 是对当时的官方哲学的否定
C. 标志着民间文学的正式诞生
D. 是早期民主思想产生的体现
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汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列这段话的解读,正确的是
A.表明文学开始与现实相结合 B.是对当时的官方哲学的否定
C.标志着民间文学的正式诞生 D.是早期民主思想产生的体现
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【加试题】阅读材料,回答问题
材料一明代戏曲取得了极大的繁荣。汤显祖作为明代最伟大的剧作家,他认为“情有者理必无,理有者情必无”。他的昆曲剧本《牡丹亭》是一部“以情格理”的杰作。
——摘自黄建华、任丽青:《明代的城市文化》
材料二有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”;汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为,上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同,18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征,而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。
——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》
(1)结合材料一和所学知识,简述明代昆曲发展进程中的代表人物及其贡献。
(2)如何认识16世纪明末的以礼教运动和启蒙运动之间的关系,有两种不同认识:一种认为明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动表现形式及其结果都不同;另一种则认为明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动相似。结合所学,请您选择其中一种观点并予以阐述。(只列观点,不加阐述不得分)
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